□ 张光茫

　　北京有着深厚的冬季运动文化的底蕴。《老北京的冰上时光》展开了一幅老北京冰上运动的美丽画卷，向世界讲述中国故事。

　　《老北京的冰上时光》以绘画的形式讲述了从明代到新中国成立以前老北京冰上运动的12个故事：冰床围酌、长河冰床、太液冰嬉等。这些故事既有古代宫廷的冰嬉，又有民间的冰床；既有冰上娱乐，又有冰上竞赛；既有公共冰场上的故事，也有学校冰场上的轶事。这些故事让人们对中国冰雪运动博大精深的历史，有了更加清晰的认识。

　　北京人喜欢在冬天吃火锅，他们会携带热腾腾的围炉和酒具参加“冰床围酌”。在400多年前的明代北京城，冰床就已经十分盛行了。有的人以冬天拉冰床为业来养家糊口。《明宫史·金集》载：“每于河冻之后，近京贫民，群来趁食。于皇城内外，凡有冰处，拉拖床以糊口。”大概在明正德年间，北京兴起了“冰床围酌”的游戏，日子过得不错的官僚富贾在严冬时节，将冰床连成一片，在其上豪饮。对于“冰床围酌”描写最生动的莫过于明末散文家刘侗的《帝京景物略》：“雪后，集十余床，垆分尊合，月在雪，雪在冰。”寥寥数语，就将雪后月夜之下积水潭上“冰床围酌”的情景刻画了出来。

　　在“长河冰床”一章中，民俗学家金受申曾这样描写民国时期的老北京冰趣：“冬天的护城河、什刹海，岸旁常放着许多冰床招揽乘客，在新年正月，坐着冰床，驰骋冰上，虽不用足溜，也很有意思。”清朝初年，冰床在京城已十分盛行，护城河结冰以后，行驶在冰面上的冰床就成了方便快捷的交通工具。由于冰床比骑马、乘车都快速，所以不知谁家的小姐也来乘坐。冰河上其他的冰床偷偷地跟着她的冰床奔走，一睹花容，一时间冰面上冰床奔走之声不绝于耳。

　　老北京的冰上运动，最为人们津津乐道的莫过于清代在太液池（旧时中南海、北海的总称）上举办的冰嬉盛典了。冰嬉亦称为冰戏、冰技，是形成于明末清初的传统冰上运动形式。清乾隆年间，冰嬉被乾隆皇帝钦定为“国俗”，形成每年阅视冰嬉的制度，“冰嬉”一词被宫廷和民间广泛接受，成为我国北方冰上运动的总称。嘉庆朝很好地传承了冰嬉制度，道光朝初期也能很好地延续这一制度，但后来规模逐渐缩小，道光二十年（1840年）之后，该制度就停止了，直到光绪年间，又短暂恢复。清代的冰嬉盛典绵延百年，场面宏大，内容丰富，以冰嬉为代表的中国传统冰雪运动文化，是中华优秀传统体育文化的重要组成部分。

　　冰蹴球来源于历史上什刹海冰上“蹋鞠”游戏。据康熙年间的李声振在《百戏竹枝词》中描写：“蹋鞠场中浪荡争，一时捷足趁坚冰。铁球多似皮球踢，何不金丸逐九陵。”这就是300多年前人们玩冰蹴球的火热场面。古时太液池冰面处于皇家禁园，百姓不得入。百姓冰上蹋鞠的理想场所是宽阔的什刹海。小孩儿玩蹋鞠游戏，往往就地取材，不一定非得用石球或者铁球，石块、泥丸、冰块皆可为之。冰封什刹海之后，大人们忙着凿冰、运冰，将冰块纳入冰窖之中，以待来年天气炎热时使用。散落在冰面上的冰核儿就成了孩子们最好的玩物，三五成群，玩得酣畅淋漓。

　　老北京也有化装溜冰大会。1926年1月31日，首次化装溜冰大会在北海公园举办。当时的报纸报道：“观者数千人，比赛人数一百三十余人。中外男女各半，怪装异饰，无奇不有，或捉襟见肘，或腰大盈丈，更有西妇九人饰马牛羊兔之属，观者无不捧腹。最奇者，饰火锅、白菜、莲花、蝴蝶、汽船等，使人绝倒。”这次化装溜冰大会受到媒体的关注，当时的不少文学作品对此有生动的描绘，化装溜冰大会很快在中国北方传播开来，北平、天津、太原、沈阳、哈尔滨等地都曾举办，成为冬日里一道亮丽的风景，盛极一时，新奇的表演吸引着人们竞相观看。

　　民国时期，滑冰和冰球在北京的很多学校都有开展。20世纪20年代后期，一到冬天，燕京大学的未名湖冰面就成了爱好滑冰的师生们的乐园。博雅塔下银光闪烁，女学生们是冰场上一道美丽的风景线。燕京大学得天独厚的自然条件，为这项运动的传播起到了积极的作用。附近的大学学生及市民，也会经常到此滑冰。此后，冰球运动在一些学校兴起，清华大学冰球队是其中的佼佼者，经常在一些冰球比赛中夺冠。

　　时至今日，每到冬天，北海的冰面上依旧有不少划冰床的人们。只不过，他们已无须以此为营生，纯粹是为了消遣罢了。在这意趣浓浓的冰上时光里，我们咂摸出一缕醇厚朴实的北京味儿，从容淡定中蕴含着智慧和深刻，闲散温婉中透着幽默和锋芒。