□ 黄仕琼

　　“严肃点！我们是文物！”当“正襟危坐”的文物被人们赋予各种“表情包”，“卖得一手好萌”的它们便不再仅仅是严肃的，而是让人忍俊不禁，忍不住多看几眼、多研究几分。文物就这样在不知不觉中“活”了过来，人们对它们背后的历史故事便也多了几分探究的兴致。

　　我们常常会为小说里有思想有行动的人物哭和笑，被跌宕反转的情节冲突牵动心弦，而安安静静躺在那里一动不动的博物馆里的文物，一旦赋予它们一些“表情包”，再注入一些趣味性的解读和对话，它们也犹如被注入鲜活的生命，有了性格和脾气，有了让人无法再忘怀的记忆点。这也是“文物表情包”能够风靡的主要原因。

　　“文物表情包”满足了人们对个性化表达的需求。在它的加持下，文物便成了“最佳嘴替”。在这个自我表达需求越来越强烈的时代，通过“表情包”抒发感受，可以很好地展示个性和品位。无论是上班前“微笑”还是上班后“无语”的菩萨表情对比，还是手不释卷的“学习组”罗汉；无论是惬意卧趴，配文“与世无争”的瓷俑，还是两眼紧闭、双手一揣的“眼不见为净”罗汉，都是精准的描述、恰当的调侃，是人们日常生活中喜怒哀乐的真实抒发。

　　有了现实的依托和滋养，人们关于“文物表情包”的创造力和想象力便被无限放大。“你是怎样的，文物就是怎样的”被直观地展示出来，深深地吸引着人们对文物形象进行再创作。

　　“表情包”作为年轻人的社交语言密码，是互动的绝佳载体。“躬身入局”，把自己变成“文物表情包”的一部分，成了年轻人的新玩法。面对云冈石窟的大佛，人们利用借位的方式，用自己的手为大佛比出“剪刀手”等姿势，给大佛“戴墨镜”，让它“看书”“喝奶茶”，与它击掌、猜拳、说悄悄话。于是，静态的文物与灵动的现实彼此交融对话，无声的传统文化景观也被注入了鲜活的个性和无穷生命力。相较于以往蜻蜓点水地浏览景点、走马观花地转场打卡，与文物进行趣味互动激发了人们的参与积极性，更容易引起主动传播、评论和点赞，从而有效提升文物的传播效果。

　　不满足于“文物表情包”表象的年轻人， 开始追根溯源，自觉探究文物背后的文化面貌。在经历了“文物表情包”的生产、加工、分享之后，人们记住的文物越来越多，越来越杂，有想法的人已经不满足于“知道”，而是开始不自觉地走近一步、了解多一点，努力理顺历史脉络、获取文化基因密码，并从中获得一丝平静和智慧，这也就完成了一次真正的文化洗礼。

　　5月，江西文物界“网红”之一商代红陶面具“出差”了。这件日常“住”在江西省博物馆二楼“江西古代文物展”展厅内的文物，去了趟上海博物馆（东馆）。许多上海网友纷纷打卡，表示去偶遇了，在外的江西网友在互动区有来有回：“怪不得眼熟，原来是我老家出土！”讨论区热热闹闹，有趣的古代文物被围观，被观察，被记录。年轻人在观察中回望商代历史、了解吴城遗址的同时，阅读《周礼》相关记载，以包容求知的心态学习面具在古代与祭祀、巫术活动的关联，理解古人的独特信仰表现。

　　而“文物表情包”走红，也必然伴随着当下博物馆宣传方式的年轻化。江西省博物馆官方账号在某社交平台一脸骄傲地说：“谁家的文物‘出差’被全网询问啦！”互联网语境下，了解年轻人、成为年轻人的创新表达才是真正行之有效的文旅推介打开方式。

　　在经历了观察、探寻、思考，甚至顿悟之后，我们再看这些亲切的“文物表情包”，也许就不再只是“一笑而过”，而是得到了与古人交流之后的沉淀，收获了对纷繁复杂生活的思考，在触摸历史中领略了中华文明的独特魅力。