□ 胡容玉

　　铜镜，是古人的生活用品，又因其丰富的铭文与纹饰，衍生出灿烂的中国古代铜镜艺术。铜镜流行于战国，汉代达到第一个高峰。

　　江西省博物馆藏东汉龙虎东西王母画像镜（如图），正是东汉早中期流行的画像铜镜。此镜直径21.8厘米，1959年出土于南昌市东湖区建筑材料厂汉墓，是国家一级文物。铜镜为圆钮，外饰一双线方框，主饰区以四组带连珠纹座的乳丁分置四区，其中西方白虎与东方青龙异向绕钮，须毫毕现，威武不凡，间饰流云以模拟神兽呼啸状态；东王公、西王母相对而坐，旁侍羽人与侍者等，纹饰繁复，刻画精细，构成一幅生动、典型的“神仙世界图”。

　　此镜背的东王公、西王母组合是汉代装饰艺术中的典型制式。西王母头戴华胜，着宽袍，侧身坐，右上题铭“西王母”；左侧立二侍者，旁题铭“王女”，右下玉兔持杵捣药。与西王母相对的则为东王公，左侧一侍者袖手而立，题铭“王女”，旁边有一羽人为其持华盖，一长髯人物，头戴三山冠，坐正中，左下题铭“东王公”，右侧立一羽人。

　　西王母的记载始见于《山海经》，“昆仑之上，有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母”。相传西王母长生不老，坐龙虎座，三足鸟为她觅食，九尾狐供她驱使，玉兔为她捣仙药。她还掌管不死神药，因而受到汉人极盛的追崇和信仰。东王公则是为了与西王母相对应而创作出来的形象。二者成为固定组合，常出现在汉代画像镜、砖等装饰中。

　　东汉时期，人们追求长生不死，盛行崇仙敬神，这一特点鲜明地体现在装饰艺术上，出现了诸多仙境物象。人们认为龙虎是宅中主神之一，可驱凶辟邪。青龙和白虎作为汉代“四神”组合的二种，是神话传说中仙人出行的坐骑。制作精良的东汉龙虎东西王母画像镜，以西王母、东王公、羽人、神兽等典型物象图式，营造出尘世之外的仙境神域，体现了古人对永生的渴求与向往，也体现出他们在艺术上的审美追求。