□ 彭文斌

　　一场穿过晨曦的雨敲击着我的心房。

　　路，忽然被一座古桥拦截。于是，我们几个下车。桥下，润溪滑动着日渐丰腴的身体，亲吻着一座苍苍翠翠的丘陵山岭，不舍远去。进贤县文化学者万卿用手一指说，这就是栖贤山。

　　我一时意外，那座在中国诗文里活了一千多年的栖贤山，竟然如此貌不惊人，或而言之，这样的山丘，在以丘陵居多的江西，随处可见。然而，这的确就是栖贤山，一座被文化喂养的灵性名山。

　　溪畔，几位垂钓者静坐，宠辱不惊的样子。雨似乎没有尽兴，依然酣畅淋漓地扑入山湖林田之怀，恣意撒欢。雨落溪间，萦绕耳际，仿佛有谁在吟哦道：“年来桡客寄禅扉，多话贫居在翠微。黄雀数声催柳变，清溪一路踏花归。空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。负米到家春未尽，风萝闲扫钓鱼矶。”这首《越溪村居》，出自唐代戴叔伦的手笔。很多人以为，这“越溪”在浙江绍兴一带，其实，诗中所描绘的景致，正呈现在我的眼前。

　　栖贤山似乎跟越地有着解不开的缘分，它旧名小天台山，又名鹤岭灵芝山，位于进贤县钟陵乡，山脚之清溪，原名越溪。此山中央，原有一道教建筑，为纪念江西地方保护神许逊所建，叫许真君殿。唐开元十九年（731年），唐玄宗御注《金刚经》颁行后，高僧马道一来到此地传经布道，并在许真君殿前搭建寺庙，名曰“金刚寺”。

　　这儿的山名、水名、地名，因戴叔伦的到来，悉数更名。

　　那是唐贞元二年（786年）正月，时任抚州刺史的戴叔伦在马道一的推荐下，前来小天台山丛林金刚寺小住。谁知这一来，他便不想走了，小天台山的青山绿水、乡野村郭打动了诗人的一颗“早知名是病，不敢绣为衣”的澹泊心。戴叔伦50岁左右才担任了东阳令，后来在抚州任上遭遇了诽谤，差点被构陷，残酷的现实使这位“清明仁恕”的贤士萌生归隐之意。很快，一份辞呈递往长安，不久，举家迁入小天台山，筑“明经堂”于金刚寺边，后成为当地的书院。

　　读书，会友，禅思，垂钓，吟诗，大抵是戴叔伦隐居小天台山的日常。有名的“茶博士”陆羽来探望老朋友了。惊喜过望的戴叔伦捧出自酿的美酒，频频劝饮，奈何陆羽只钟爱品茗，不为所动。戴叔伦为此写下《劝陆三饮酒》：“寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。”

　　戴叔伦的诗写得隐逸悠然、情调闲适，沉静之间有仙风道骨。他对诗歌主张道：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”钟灵毓秀的小天台山遍生乌药、黄荆子、白术等药物，道、释二教在此山交融，这些，无疑为戴叔伦的田园梦找到了归处。

　　在小天台山做了将近两年的闲云野鹤，戴叔伦再次出仕，南下广西，赴任容州刺史，加御史中丞。最后，在容管经略使任上，他再次辞官返乡，不过，这一次，诗人没能回到小天台山，也没能回到故里江苏金坛，而是于途中客死四川清远峡。其后裔，散落于东乡、进贤一带。

　　故人一去不复回。其身后的小金台山却依然活在世人的视野里。

　　北宋崇宁二年（1103年），豫章太守张绶呈请朝廷，将钟陵县更名为“进贤县”，同时将小天台山改名“栖贤山”，以纪念唐代贤士戴叔伦，《明一统志》称：“唐抚州刺史戴叔伦携家居此，因名。”而山前的越溪被改称“润溪”，山下的湖泊则被命名为“润溪湖”。戴叔伦生前读书、生活之处，被人们梳理出“栖贤八景”，分别是：农郊晚唱、僧寺晨钟、茶圃春云、书台夜月、笔峰耸翠、带水叠青、寒沙拍雁、暖谷鸣莺。宋代诗人魏良臣满怀虔诚之心，前来登临栖贤山，写了一首《栖贤山访戴叔伦隐处》：“峰列洪都秀，名贤隐此间。乱烟横古木，啼鸟恋深山。我亦寻诗到，人谁访戴还。高吟今不见，流水自潺潺。”

　　光阴沧海里，栖贤山渐隐渐深。

　　山之南，风雨催着我们走过润溪桥。这座红石桥始建于明代，清光绪末年重建，长46米，宽5.3米，有六墩五孔。

　　过桥，便是润墟故地，又称润溪街。这个四面环水的小岛，地处洪州（南昌）、抚州、信州（上饶）三府交界处，为赣、浙古驿道要津，仿佛一颗众水托出的明珠。森森林木遮蔽，偶见老屋，只是已然人去楼空。沿着窄窄的小径走到润溪之畔，发现脚下正是当年的码头旧址，一块块麻石吃进泥土之中，溪水晃荡，似乎在窃窃私语。我伫立于一块探往水中的长条石上，默默远眺着对岸的栖贤山，它像一位道行高深的隐者，任凭岁月抹去记忆和痕迹，重新回到初始状态，不悲不喜，不畏不惧。

　　草木如同拥有合法身份的原住民，从容与我们相遇。一座小小的绿岛，湮没了多少足迹。雨水依旧表演着多重奏，听众，不过我等寥寥三四人而已。

　　似乎，每一棵草木都是红尘客。

　　似乎，每一滴雨水都有凡俗情。

　　南宋隆兴元年（1163年），栖贤山山阴简家村的简世杰登第，成为进贤县历史上第一位进士。他与吉水杨万里交好。杨万里曾经路过润溪街，挥笔急就《过润陂桥三首》，其中一首道：“润陂初上板桥时，欲入江东尚未知。忽见桥心界牌子，脚根一半出江西。”

　　宋宁宗庆元二年，朱熹前往黎川的武夷堂讲学，途经润溪街，写下了《过润陂日晴意可喜至暮复雨伯崇有诗因次其韵》：“客里岁云暮，我心殊未平。悠悠惜往日，郁郁怀平生。况复久阴雨，喜兹霜晓明。那知不终日，又作潇潇声。坐厌泥涂辱，空嗟鸿雁轻。”久雨初晴，这对于正处于人生风雨飘摇之中的六旬老翁而言，喜悦之情溢于言表，岂知天不遂人愿，黄昏之际，这愁雨竟然又降临了。从诗中的时间推测，那晚，朱熹多半宿于润溪街。也好，就让一场雨洗涤尘埃，看栖贤山戴着干净青绿的冠冕迎来新的一天吧。

　　润溪街南端，赫然又是一座石拱桥，草蔓、葛藤缠绕着桥身。这时，一位披着雨衣的男子骑着电动车缓缓走过桥面，朝润溪街深处走去。遽然间，我一个恍惚：难道，他是董家后人？

　　同行的朋友似乎猜到了什么，他指着堤岸另一侧的水面说，那是董家湖，董源的后人把董家村从栖贤山那边搬迁到了东岸。说着，他将手机递到我面前，屏幕上，赫然是董源的山水画名作《夏景山口待渡图》。

　　“你注意看，这是栖贤山，这是润溪街，这是董家湖，这是润溪，这是渡口……”他兴奋地比划着，以十分肯定的口吻道，“可以说，这幅名画就是以栖贤山及其周边的山水、村庄为蓝本创作的。”

　　居高临下看着眼前的山水，对照着那幅千古杰作，我不能不惊叹：果然一模一样。

　　顺着时间的河流回溯，五代时期南唐山水大师董源的身影出现在栖贤山。作为钟陵乡的传奇和骄傲，董源留下了太多的谜。他每日在栖贤山间、润溪湖畔穿行，细心观察、揣摩，精心临摹勾勒，渐渐创出独特的披麻皴，恰当地再现了长江中下游的丘陵地形，山头苔点细密，峰峦出没，疏林遥树，平远幽深，水色江天，汀渚溪桥，率多真意，“多写江南真山，不为奇山峭之笔”。

　　当时释、儒、道三教并存的栖贤山，赐予了董源妙趣天成的胸臆和平淡天真的画技。董源由栖贤山出发，走向南京，走向中国画坛，并成为公认的江南山水画开山鼻祖。

　　《夏景山口待渡图》是昨日的栖贤山，也是今日的栖贤山。

　　《夏景山口待渡图》是戴叔伦的栖贤山，也是董源的栖贤山，更是后世应该珍视的栖贤山。

　　我在想，在没有航拍技术的条件下，董源是如何用一双锐眼、一双妙手、一颗慧心写真出了《夏景山口待渡图》？

　　雨中，朋友也兀自发呆。他说，自己有个梦想，希望能够看到栖贤山、润溪街重新恢复唐宋时期的模样，多方联动，打造出一个中国画小镇。

　　我什么也没有说，抖落伞上的雨珠，缓缓在润溪桥上踱步。栖贤山无法移动身躯，它把时间和风雨穿在身上，衣裳重重缝，再不见故人。

　　再次过桥。我心中默念着戴叔伦的《兰溪棹歌》：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”

　　此时，我愿意是移动的栖贤山，微缩版。