□ 胡胜盼

　　以轻松的语调、诗意的语言，带领读者穿越漫长的时光隧道，跨越辽阔的地理空间，重访曾被不同时空的人们在或真实或虚构的旅途中追寻过的世界。翻开《旅行文学十讲》，一种飘逸洒脱之美翩然而至。

　　旅行文学源远流长，但长期以来被忽视。自20世纪90年代，旅行文学才开始受到更多关注。《旅行文学十讲》通过对经典旅行文学文本的细腻解读，串联起人类千年旅行文学史。该书也是一部生动的旅行文学写作指南。在提供清晰的旅行文学阅读路线图的同时，条分缕析，提点技巧，帮助读者轻松登入旅行写作的堂奥，通过书写重新认识自我、认识世界。

　　《旅行文学十讲》一个显著的特点在于，多方面体现了中国学者在旅行文学研究中的立场、思路和方法。首先映入眼帘的是，穿花绕树般梳理出蔚为大观的中国古代的旅行文学传统。作者认为，中国旅行文学自庄子《逍遥游》以来，历经晋代陶渊明的神游、南北朝郦道元、谢灵运的地理山水旅游，绵延出浙东唐诗之路，及至明代则诞生了以郑和、徐霞客为标志的海陆旅行奇观，最后抵达梁启超，形成了中国古代“时断时续、相互交错的旅行文学传统”。

　　书中也罗列了一批海外人士的中国旅行作品，透视出世界眼中的中国样貌。《马可·波罗游记》、伊本·白图泰的中国游记、古朝鲜崔溥的《漂海录》，英国毛姆的《在中国的屏风上》，当代美国彼得·海斯勒的《江城》，英国旅行家罗伯特·麦克法伦的《古道》等，可堪一幅亮丽的风景长卷，“为中国留下了一面借助他人目光打量自我的镜鉴”。尤其是《漂海录》，更加突显了汉文化圈友好交往的史实与文化姻缘。

　　旅行是短暂地离开自我，面向更加广阔、全新、陌生的世界，去寻找过去、见证伟大的过程，这种伟大超越时间、空间、种族、国界，触及造访者的心灵。古往今来的无数旅行文学作品记录了旅行者心灵被震撼的那一瞬间。品读《旅行文学十讲》，仿佛是从自己的书房出发，从上古出发，进行了一次穿越时空的说走就走的旅行。

　　作家黄宝莲在《未竟之蓝》后记中曾如此评价自己的归途: “回家了，肢体已经在家，灵魂仍然神游四方。那些旅人说：必须停下脚步，等等在后面的灵魂，不然会迷失。我于是坐在电脑前，敲打键盘，让文字寻着记忆的香气去找回我飘游的魂魄！让生活逐渐回到一贯的寻常和平静！”旅行是文学，文学是旅行。行游的感怀与文化的碰撞激发了每个旅行者书写的欲望，使得旅行文学在文坛中显现出别样的生命力。虽不能至，心向往之。想来，这就是诗与远方蓦然间撞开的怦然心动。