□ 叶晓华

　　说起陶渊明的《桃花源记》，大家再熟悉不过了。当年读初中时，这篇文章便出现在我们的语文课本里。大学毕业后，我当上了中学语文老师，又教我的学生研读这篇课文。中学语文教材多次改版，课文有增有删，这篇千古美文始终为保留篇目，沿用至今。

　　文学巨匠陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，他“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”，在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，“少无适俗韵，性本爱丘山”，又“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食”。艺术与自然，世间最美好的两样事物，从此化作了他笔下的文、心中的情，一辈子不曾放下。义熙元年（405年），陶渊明最后一次出仕为彭泽县令，80多天便弃职而去，归隐田园，奔赴心中桃花源。

　　“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”……那个环境优美宜人、人们安居乐业的桃花源，让世间多少人痴迷、流连。而细细品味课文，咱们的老乡陶渊明，“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，出生于赣地，成家于赣地。他笔下的桃花源，透露出他深厚的故土情结，一如他的其他作品或记录童年琐忆，或展现民俗风情，或体现时代变迁，都有着鲜明的赣地标签。

　　文学是文化的重要记录，赣地的山水、语言、民俗、风情等，无不渗透于桃花源中。

　　从生产方式来看，江西鱼米之乡，农耕、渔业相对发达，人们质朴憨厚、热情好客、崇尚和乐、尊老爱幼。《桃花源记》中，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”等描绘的和谐乡村图，成了江西几千年农耕人文的美丽注解。

　　江西有着得天独厚的农业生产条件，尤其利于水稻生长，成为历史悠久的稻作之乡。在江西万年发现的距今1.2万年前的栽培水稻植硅石遗存，把世界水稻生产史前推4000至5000年，震惊了世界农业考古学界。东汉时期，江西已发展为江南重要的产粮地区，清代时九江已成为全国著名的米市。元代广丰县尹王祯著《王祯农书》37卷，为我国古代“五大农书”之一，并收入《永乐大典》和《四库全书》。

　　美国作家赛珍珠在《我的中国世界》中，描绘了九江农村乡间耕作“种稻的全过程充满了美的情趣”，“农人一家老小卷起蓝布裤腿，趟入水田。秧苗插下去，间距均匀，横竖成行”，这些生活经验为赛珍珠后来创作《大地》提供了丰富的素材与借鉴。

　　文学是“物学”，更是“人学”。“良田”“美池”“桑竹”“阡陌”等赣物背后，是一方水土养育下的一方人。

　　当桃花源里的人发现陌生渔人时，“乃大惊”，但知道渔人之“所从来”后，“便要还家，设酒杀鸡作食”，村中人“咸来问讯”，“余人各复延至其家，皆出酒食”。对于一个不速之客，全村人热情款待，此民风是何等淳朴，何等笃厚。每每读到此处，我都会为桃花源人晶莹剔透的待客之道感动。前些年，我回老家江西兴国调研农村生态，走访了十几个村子，站在老乡家门口往院子里张望，凡是主人在家，他们总是喊我进屋坐会儿，喝口水。若是中午，他们还可能会请我进屋吃点饭，等我坐定，他们有的还会端上一碗地道的家乡水酒。

　　酒香在唇间蔓延，缓缓抵进心间。不知千年前“造饮辄尽，期在必醉”的陶渊明，是否也是喝着这样的水酒，诗兴大发？而我的学生们，被课本中厚重朴素的江西地域文化“润物细无声”地长久滋养着，他们长大成才后，是否会和先贤陶渊明一样，赋予“家乡桃花源”更多的精彩？老乡与我酒后不语，相视浅笑，竞付时光。