□ 王 涛

　　在我国现代地名学发展历程中，历史地理学领域的重要学者，如谭其骧先生、侯仁之先生、史念海先生，或多或少，都有所介入。著名历史地理学者介入地名学，并不是偶然的，因为历史地理研究与地名学之间有着高度密切的学科联系。历史地理研究中较为重要的疆域、政区、水系、古地图等等，乃至历史地图编绘，无一不涉及地名，而地名学依恃的历史学、地理学、语言学三大学科中，历史地理学涵盖了地理和历史两种思维方式和研究方法。

　　由此我们不难理解，以历史地理学者著称的胡阿祥，何以频频涉足地名学研究和地名工作实践，且乐此不疲。从南京十佳老地名评选，到江宁区地名文化遗产挖掘，乃至近年大火的《中国地名大会》，胡阿祥是兼具地名深度研究、实务参与和地名知识传播的学者。

　　这本《国是千万家》是他所著的地名普及读物，也是其主编的“如果地名会说话”系列丛书的一种。该书除开场白和结课语外，正文部分由“我家的地名有故事”“万水千山都是情”“不能忘却的纪念”“沧海桑田还家园”四个单元组成。每个单元聚焦一个主题，每个主题又从多个角度反映地名的不同面向。作者娓娓道来，普及地名知识，讲述地名背后的故事，仿佛向新朋友介绍自己，又像极了与老朋友诉说家世经历，拉近了与读者的距离，无形中把读者带入了地名的话题里。作为普及读物，这本书的优点显而易见。

　　揭示门径，授人以渔。胡阿祥先生在高校执教多年，教学经验丰富。老师的身份和对地名的热爱，使得他在书中循循善诱，不断向读者介绍地名的美好、地名的作用，引导读者去探索地名的知识世界。他先是告知读者：“与我们的日常生活息息相关的寻常街巷，名字往往并不寻常”，继之说明“如果你知道街巷的名称背后有这么多有趣的故事，走街串巷就成了游学之旅，因为你时刻在发现、在学习、在感悟”。在揭示地名与我们的密切联系后，他认为，研究地名时要避免望文生义，应养成“打破砂锅问到底”的习惯，从身边做起，关注家乡地名的故事；从课本做起，查考课本里地名的来历；从行路做起，行万里路，读“无字书”。

　　点到为止，预留空间。该书的每个单元都设有《课堂之外》《阅读链接》等栏目，内容涉及地名的读音、含义、典故、源流等内容。作者并未在正文中直接揭示答案，而往往采用提问的方式来引入或结束，如“这些地名你会读吗？”“你知道这几个地名分别是什么意思吗？”“玉门关和阳关究竟具有怎样的象征意义呢？”“如果感兴趣，你也可以查查这些地名成语背后的故事。”在有限的写作空间中，为小读者提供了无限的思考。

　　《论语·子路》曰：“君子于其所不知，盖阙如也。”作者深知哲学社会科学的深奥和人类认知的某种局限，因此本着实事求是的精神，在撰述相关内容时，坦承“自己不知为不知”。这不仅折射了写作者的严谨，也在无形中激发学生的自由探索意识，如在涉及义乌的古称“乌伤”时，指出“它的确切的含义还有待考证”。

　　文字优美，灵动可亲。写作者有历史学、地理学、文学的学科背景，视野广阔，下笔挥洒自如。注重学术话语与普及读物的语言转换，比如在介绍山的通名“峰”“崮”“崖”“岗”时，以“山的姓氏”代之；介绍五岳时，将泰山称之为“大哥”，衡山比拟为“小妹”，无情的山体一变而为有情的兄妹，名山大川在孩子的心灵里从此多了一份亲近。善于化用网络热词，在为丛书起名时，不仅用了“如果地名会说话”这样的表达，具体写作时还仿照“舌尖上的中国”，专门写了“舌尖上的地名”。行文中旁征博引，从《礼记》《尔雅》到《水经注》，从刘禹锡的《乌衣巷》到辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，书中的地名关涉的不单单是此时此地，而是纵贯古今，沟通雅俗。凡此种种，使得该书读起来轻松畅快，令人如沐春风。

　　信息丰富，组织得当。作者是南京大学地名学专业的创建者之一。笔者曾读过他一卷《地名学概论》，从中可窥其对地名学学科体系的深刻把握。正因为如此，《国是千万家》信息量巨大，涵盖了地名学的方方面面，处处体现了地名学思维。从点到为止的音、形、义、位、类地名五要素，到地名用字的设计，从地名分类到地名通名，乃至地名命名原则、地名文化内涵，书中时时触及。全书由易及难，层层递进，最后更是以“地名与地名学”这样专业的标题，向读者展示地名学的发展历程和深奥独特之处。可以说，本书不经意间向读者普及了众多的地名知识，是展示作者独具个人体验的地名“万花筒”。虽是普及读物，但读者能强烈地感受到本书涉及的地名知识的深度和广度。

　　以地名切入，无论是深入学习中华优秀传统文化，还是密切地关注和参与现实社会，均是不错的视角。学习地名、了解地名，从某种程度上是在以独特的视角拥抱我们丰富灿烂的中华文化和鲜活生动的现实社会。作为一个年轻的学科，地名学近年来虽受到关注，但地名的独特价值还未被充分认识，地名学学科体系尚未完全建立。笔者期待着，借由这套丛书，更多的读者能够了解地名、学习地名，品味地名“万花筒”的无穷魅力。