□ 赖韵如

　　桃源究竟在哪呢？

　　山路上，一老一小，丈量完公路，挺进山路。沿溪行，跨沟渠，过了横排登山坳，一路芒花浩荡飘摇。等通过那棵拱形的大树，终于进入桃源村，层层叠叠向上生长的田丘，像母亲的妊娠纹，又像父亲的肋骨，清瘦而绵延。

　　蝉声知了知知了，叫得稻浪翻滚。

　　课本里陶渊明的《桃花源记》，透着神秘的光芒，直接诱导少年的探寻之心。

　　我脚步打颤，心中一直默念着：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林……阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　我是跟着祖父进村的，他是村里的支书，处世利落，话不多，却句句切中要穴。那天，他照旧用伞柄扛着黑皮包出门，我照旧在门口的南杂店玩耍。那时候我们刚刚搬到圩镇，周围都是摊贩的铺面和新开的地基，尘土与声嚣从四面八方赶来。

　　从路人的寒暄里，得知祖父去桃源，我心中激动不已——桃源，课本里的地名，竟然就在自己脚步能丈量的范围之内。我悄悄跟着祖父出村，我当时并不知道，祖父此行的目的。

　　在桃源村，屋舍俨然，我们进得一所客家院落。侧间的烤屋摆着笋干，墙上挂满已烘干的黄烟叶，外间的半壁白墙，早已烟熏火燎……

　　夜晚，大人们很忙，没有人关照到孩童。我跟着一帮小孩，睡到屋对面吊楼的通铺上，那是一排农具房，下层是柴间牛栏，楼上放满了稻草，我们在屋梁上用稻草打了秋千，轮番上去享受耳旁呼呼叫的风及波波飙的心跳。

　　有个小女孩从稻草秋千上下来，看着自家房子的灯火，摩挲着头上的羊角辫发问：“大人说妈妈去天上做了河神，那她会回来吗？”

　　“我姥爷去了天上就没再回来过，他变成星子，在晴天的夜晚回来看我们。”一个大点的女孩回答。

　　“变成星子？星子怎么会扎漂亮的辫子呢？”她咬着唇，没有哭，浅浅的酒窝印着百万点星子和百万道火光。

　　那一次探访桃源，我没有找到陶公笔下怡然自乐的影子，整个村庄弥漫着浩荡的人间烟火气，我在女孩的酒窝里，体会到尘世最初始最宽广的孤寂与隐忍。

　　等我的活动半径越来越大，走过的地方越来越多，才知，全国各地到处都有叫桃源的地方。古往今来，探寻桃源的人数不胜数。“醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误。无计花间住。烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数。乱红如雨。不记来时路。”绍圣三年，秦观被削秩徙放到郴州，内心感伤，曾兜兜转转探寻桃源。现代沈从文，初访桃源，又抵桃源，他循着武陵人的足迹，看到了世道的另一面，他掩面长哭，心心念念的桃花源到底在哪儿？

　　年岁渐长，岁月的长风在我脊背上吹呀吹，吹过寒凉，也吹出暖流。我已为人妻母，地心引力用暗劲一寸寸扯坠出一个新生命。一团团职场风云和生老病死的梦魇与嬉笑忽隐忽现。当我回头，那个秋千架上下来的酒窝女孩，一直站在光阴里，头顶星光，咬着唇。

　　挚友美华调入九江柴桑的陶馆。她撸起裤脚在陶馆门侧的池塘里栽上荷花，院门前种满彩菊。她说陶馆是陶馆，陶渊明是陶渊明。我猜想，得势的人一般不轻易进陶馆参观的。一旦探寻的，必然是陶渊明文化的长情者。

　　庚子年的春天，年轻人回村过年，因为疫情，肉身连同满腹乡愁都被截留。等到河边桃李冒芽，人心开始闲散，这些城市之子念起了城里的产业和岗位。祖父拄着拐杖，组织年轻人去村里的预留地开荒耘豆、种茶。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，家族微信群里的调侃，透出了不懂农事的新农人的忧与喜。

　　我留在公寓里，重读陶渊明。

　　原来，《桃花源记》是写给大人的童话。现实的人性有多斑驳，追逐的梦就有多斑斓。尘世有多无常，探寻的脚步就有多虔诚。这么想来，幼年时读陶渊明多玄妙啊。他是多么无趣而大趣之人，永远真切地做自己，从山川草木与劳作中找到最初最质朴的大美，他提供了退守之后的净土与圣地，让人心里有光，不断探寻一片桃花源，生发一片桃花源。