□ 何志东

　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容博大精深，包罗万象，涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。俗话说“半部《论语》治天下”，其为中国传统农耕社会有序治理贡献了不可磨灭的智慧。面对“百年未有之大变局”，在“比任何时候都更接近中华民族伟大复兴”的现代化进程历史性时期，《论语》对加强和创新现代社会治理，让现代人“此心安处”，有诸多启发和借鉴。

　　提供“和为贵”的社会治理思想。《论语》讲“百姓足，君孰与不足”，把“惠民”“养民”“教民”作为社会建设的基础；为政应该“尊五美，摒四恶”“均无贫，和无寡，安无倾”等，其中“尊五美”之一的“惠而不费”，即给老百姓带来实惠。孔子将“礼”提到了治国理政的高度，主张“为国以礼”“齐之以礼”“知和而和，不以礼节之，亦不可行也”，为实现社会持久和谐，必须“爱其礼”。《论语》强调“群”，强调“毋我”“毋意”，反对以个人为中心、反对主观意气、反对“佛系”。孔老夫子洞察了人只有在互动中找到自己的存在感和生命价值，只有克己守礼，保持“良好的印象”和“给他人舒服的感受”，建立有序和谐的社会关系，“己欲立”“己欲达”的人生理想才可能成本最低、障碍最少。

　　厚植民族伟大复兴的精神底气。四十多年的改革开放，筚路蓝缕，在亲历见证中越来越明白和坚信中国特色社会主义道路、制度的合理性，回答中国发展的理论和涵养人民心灵的文化正如春笋迎着春风快速生长，我们真切感受到传统优秀文化与民族复兴的价值链接。《论语》中讲“虽百世，可知也”“和而不同”“仁者爱人”“为政以德”“政者，正也”等，这些宝贵的思想和教诲至今仍然蕴藏解决中国现代化进程难题的启发和智慧，也让我们触摸到古老民族卓尔不凡的文化基因和脉象，使我们更客观地、更自信地认识自己、认识民族复兴，增强坚持“四个自信”的自觉性和使命感。《论语》主要记录的孔子与他的学生、当时一些名人的对话及故事，展示了求同存异、经世致用、知行合一、躬行实践的理性选择和坚定追求。其中“匹夫不可夺志也”“三人行必有我师”“出仕行义”“进，吾往也”等，经两千多年传诵，涵养了我们民族不忘本来、吸收外来、面向未来，与时俱进，奋斗不息的伟大民族精神。

　　教人修养“坦荡荡”浩然之气。孔子劝导人们做君子别做小人，克己修为，“修己以安人”“修己以安百姓”，做人群中的“模子”、做社会发展的“火车头”。君子“怀德”“谋道”“敏于行”，君子人格具有鲜明的公共性，也是现代市民社会应具备的人格特征。君子“讷于言”“敏于事”“先行其言而后从之”“耻言过其行”，做行动派、实干派。用今天的话来讲，君子话不多，但做好本职、尽到本分，主动站出来做公共利益的促进者、公共秩序的维护者、公共价值的捍卫者。孔子总在叨念做事做人要把握分寸，要克己，“乐而不淫”，对不符合礼制、公序良俗的东西做到 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”拒绝浪费时间接受无效信息，拒绝“群居终日，好行小惠”油腻耍滑，拒绝多思转自私的精致的利己主义，崇尚“文质彬彬”“刚毅木讷”“洁己以进”“三省吾身”等。

　　学习《论语》、理解《论语》、领悟《论语》，在消费主义的时代里，把被物欲拽跑的“心”安顿下来，此心安放，人便变得干净、帅气，英华外发，铁粉成群。