□ 范剑鸣

　　《松间轻语》是一部以传播廉洁文化为主的杂文集。笔者以为，该书最吸引人的地方，是过人的识见。人们寻找智慧、探寻真相，试图让生存空间可以信赖，脚下路途更加踏实。从这个意义上来说，《松间轻语》称得上“修身之书”。身在职场，心游万仞，既能深入本职，又能打开世界，这样的“传道之书”无疑会找到更加广泛的读者。《松间轻语》颇受青睐的原因，大概有三。

　　首先是有易堂遗风，“轻语”中见阅世之深。作者李伟明的出生地宁都，“易堂九子”声播华夏，获得了“梅川文章”的标识和赞誉。以魏禧为代表的“梅川文章”，讲究的是积理炼识、经世致用。“梅川文章”的另一位代表是近代思想家陈炽。他所著《庸书》百篇，是对晚清时期社会政治经济文化的热评，这部书能在当时一版再版的原因，就是读者觉得它能“让人心思耳目为之增新”（余鏻《庸书》重刊序）。作者深得易堂遗风，延续了“梅川文章”核心观念。在《文化滋养其根，才有枝繁叶茂》一文中，作者指出“守节不乱”的情操来自传统文化的重视和深信，这一点完全传承了陈炽的《庸书》。不随波，逐清流，能慎独，这当然是“文化自信”对于社会人格的加持。

　　其次是居文学边界，“轻语”中见写作之重。作者对杂文情有独钟，固然缘由他“经世致用”的文学观念，但更重要的是他看到文学道路应该坚持在熟悉的领域耕耘。有人曾指出，“杂文一俟来到华夏，就融于文学大家族，与各种文学艺术形成天然的血肉联系”。在《让灵魂跟上》一文中，作者讲解了各种“土豪”的“下场”，而中间引出了印第安人的独特生存智慧——“让灵魂跟上”，思辨的关联恰到好处，颇显历史文化的广阔视野。作者在《减到最后是杂文》一文中自明心迹，坦言在小说、评论之外，对杂文的热情是最持久的，而这热情不可能中断。这样的“宣言”正是执着于道的文人情怀。

　　再次是行杂文正道，“轻语”中见情怀之真。杂文最难的不是表达，而是思想。在当下网络时代，不少自以为是的人喜欢哗众取宠，他们对社会缺乏深入的认知，却热衷于做一些无理由、无根基的颠覆和“反思”，甚至纯粹为一时的热度和流量而标新立异。我们的社会生活当然极需见解高明的智者，指陈谬误、拨云见日，所以杂文需要弘扬正道。作者文笔端正，不故作偏激之论，自然源于职业本能，但更多时候是具有文化的慧眼。在《“敕封状元”散发的腐朽气息》中，他剖析了其中商业宣传的意图，为钱而往的悲剧，宫廷文化的陈渣，名实不符的出息，层层深入、洞悉本质。值得欣慰的是，文中批评的“状元宣传”如今已明令禁止，可见作者确实具有先见之明。不为挑事，助提正气；不走偏锋，维护正道，是《松间轻语》的总体基调。《松间轻语》的反响表明：文章千古事，正道不可废。