□ 余 霞

　　如今越来越多流行文化产品，主打一个“快”字：一部两三个小时的电影，在短视频平台上，有人5分钟就能给你讲解一遍；一集45分钟的网剧，在播出平台“个性化服务”下，你可以选择“掐头去尾”、倍速播放，甚至想看谁的片段就看谁的片段；一本大部头的小说，也有人“想方设法”为你读“薄”，“3分钟读完《百年孤独》”“10分钟读懂四大名著”，类似的短视频网上应有尽有，任君选择……

　　“百年的孤独”变成了“3分钟的喧嚣”，无怪乎有人说：“这是个阅读碎片化的时代。”

　　世界那么精彩，让人眼花缭乱，目不暇接；人生如此短暂，我们争分夺秒，见缝插针，唯恐错过了什么。

　　我们满世界寻找人生“膏方”、心灵“妙药”，从鲁迅的杂文到莫言的小说，都被“粉碎”成了一段段“贴心可人”、貌似深刻的语录。我们一目十行里看不到几个流行词就暗骂枯燥，一两屏还翻不到底就失去阅读的耐心，每天“在微信中醒来、在微信中睡去”，空余时间被一条条朋友圈的新鲜事“占据”。我们身边的信息越来越多，话题越来越杂，什么都是来得快去得快，让人纠结得“多睡几个小时就感觉和世界脱节了，关机一天就以为被人类抛弃了”……我们仿佛快要丧失这种能力：静下来，拿出整块的时间，做点深入的思考，看看那些绝不零打碎敲，有时难免绵长，却不失美好模样的文字。

　　智能化、网络化、信息化、快节奏，是这个时代的发展潮流，由此带来的全方位改变，包括媒介、技术和日常经验的改变，必然也包括阅读习惯的改变、文化生产和消费方式的改变。然而，正如有作家清醒地指出：“阅读碎片化时代有人趋时而变，这本无可厚非，但不能将趋时的实践绝对化。须知，在趋时的文化实践之外，更需要有逆时针的文化坚守。”换言之，即便是普通人的我们，也可以在“碎片化”时代，选择做“不碎”的自己。

　　比如，走出信息焦虑。古希腊哲学家苏格拉底走在繁华的市场，看着琳琅满目的商品，惊叹道：“这个世界上，竟然有那么多东西是我不需要的。”

　　哲人的惊叹，一直响彻到两千多年后的今天。“竟然有那么多东西是我不需要的”——那么，除了知情权以外，人也应该拥有不知情权。有时后者的价值要大得多，因为过度的信息对一个生活充实的人来说，是不必要的负担，更因为网络时代，人们获取信息的渠道无不“智能”地投其所好、定向投喂，这导致我们容易陷入自以为全知、其实无知的信息茧房。“在一个人的朋友圈里刷屏的那篇文章，在另一个人的朋友圈里从来都没有出现过”，与其被这样碎片且价值不大的信息旋流裹挟，让自己的头脑成为别人思想的“跑马场”，没了沉潜深流、徒剩一地鸡毛，不如静下来看一本书，系统地积累、深入地思考，去做一些有意义的实在的事情。

　　再比如，对文字保持应有敬畏。如今视频很火，其中一个很重要的原因是它的“低门槛”。阅读文字需要理解力、思考力，是个费劲甚至痛苦的过程，而观看视频则轻松得多。正因为如此，视频成为老少咸宜的文化消费，它跨越了知识的障碍、文化的障碍、年龄的障碍，一举获得了大流量特别是下沉流量。然而，即便如此，视频传播自有其先天不足，比如从电视时代就有的“形式大于内容”，以及对想象力和思考力缺乏培养锻炼的特质，在网络时代依然存在。在视频制造的“网络喧嚣”中，我们千万不能忘了平静的文字写作和阅读。

　　也许有人会问，如今短视频风头无两，这样不怕被时代淘汰吗？漫说时代的潮流常常是一个圆，兜兜转转还可能回到起点，我总觉得，文字有灵且美，愿意从黑白文字中去看五彩世界的，吾道不孤，大有人在。“宇宙的尽头”不是短视频，人类通过阅读文字来传承思想文化的历史已数千年，如果仅仅用短视频作为媒介而远离文字，那就意味着放弃了一座宝库。

　　所以，不妨包容看世界，从容做自己，有定力、有追求、有慰藉，无论风吹浪打、潮起潮落，都保持头脑清醒、思想独立，在“碎片化”时代做“不碎”的你。