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共同富裕:中国式现代化的魅力

  ■ 刘世昱

  党的二十大报告把“全体人民共同富裕”作为中国式现代化的特征之一,体现了中华民族几千年来对共同富裕的美好期盼,彰显了我们党对科学社会主义基本原则的坚持与发展,蕴含了中国共产党“坚持人民至上”的价值追求,深刻指明了中国式现代化的根本价值旨归,彰显了中国式现代化的独特魅力。

  共同富裕体现了中华优秀传统文化的深厚底蕴

  中国式现代化,顾名思义,是指具有中国特色、中国风格、中国气派的现代化,是饱含着中华优秀传统文化基因的现代化。中华优秀传统文化中包含着丰富的关于小康、和谐、大同社会的思想,无不体现着朴素的共同富裕思想。比如,《礼记·礼运》描述的“大道之行也,天下为公”,反映了关于大同社会的理想;《周易·系辞下》明确提出,“何以守位?曰仁。何以聚人?曰财”,将予百姓以财富作为聚拢民心的重要手段;儒家学派的孔子强调,“不患寡而患不均,不患贫而患不安”,将“均平富”看作维护良好社会秩序的方式;孟子则提出,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,将“仁爱”推己及人,最终每个社会成员都能够获得幸福;荀子提出的“下贫则上贫,下富则上富”,将国富与民富辩证地联系起来,把民富作为国富的基础;道家学派的老子提出的“损有余而补不足”、法家学派的管子提出的“与天下人同利”、晏子提出的“取财于富有者,以调剂贫乏者”等都表达了消除社会贫富差距,实现共同富裕的要求;等等。可见,中华优秀传统文化中蕴含着共同富裕的基因以及炎黄子孙对美好生活的憧憬。当然,也要看到,今天我们说的全体人民共同富裕,是对中华优秀传统文化的继承和发展。由于缺乏制度基础和物质条件,中国历史文化中的共同富裕思想,更多地表现为一种对美好社会的憧憬。只有中国特色社会主义道路的开创、中国式现代化新道路的开辟,才能为实现全体人民共同富裕奠定扎实的生产力条件和社会发展基础,并呈现出鲜明的时代特征,使共同富裕能够在中华大地上一步步成为现实。

  共同富裕体现了科学社会主义的基本原则

  纵观世界现代化近300年的历史,西方先行国家的现代化无不建立在资本扩张基础之上,对内的剥削和压迫、对外的侵略和殖民是其必然选择的手段。马克思和恩格斯曾深刻阐释了资本主义现代化的扩张行径,并指出“正像它使农村从属于城市一样,它使未开化的和半开化的国家从属于文明的国家,使农民的民族从属于资产阶级的民族,使东方从属于西方”。纵观西方现代化进程,贫富分化是难以克服的顽疾。马克思和恩格斯从历史唯物主义立场出发创立了科学社会主义,科学地剖析了资本主义现代化固有的弊病,指出了资本主义私有制是造成一切社会不平等和资本主义罪恶的根源,并根据生产力和生产关系的矛盾运动规律,提出了资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的论断。同时,他们还指出代替剥削、掠夺、贫富两极分化的资本主义社会的,将是每个人自由而全面发展的自由人联合体。也就是说,“联合体”是实现共同富裕的必要条件,在“联合体”里,积累起来的财富归社会全体成员所有和支配,每个人都能够自由而全面地发展。通过对比不难发现,资本的本性是剥削和掠夺,资本的增值是资产者的唯一目的,资产者把人当作资本增值的客体和手段,而不是当作目的;无产者是把人当作目的,把每个人的自由而全面的发展作为最高价值目标。可见,资本主义现代化必然会造成贫富两极分化,这是由资本的本性决定的。只有中国共产党领导的社会主义现代化才是治愈贫富两极分化弊病、实现共同富裕的良方妙药。

  共同富裕体现了中国共产党坚持人民至上的价值追求

  党的二十大报告指出:“我们坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点,着力维护和促进社会公平正义,着力促进全体人民共同富裕,坚决防止两极分化。”这一重要论述,体现了中国共产党的理想信念、性质宗旨、初心使命。中国共产党没有任何自己的特殊利益,永远把人民的利益放到最高位置。为了人民、依靠人民、人民共享成果是中国共产党领导人民实现中国式现代化的根本宗旨和行动指南。实现共同富裕是党坚持人民至上的具体体现。从实际来看,我国经过几十年的发展,人民生活发生了巨大变化,生活条件得到了极大改善,人民群众获得感幸福感安全感得到极大提升,实现了小康这个中华民族的千年梦想。2020年,我们如期打赢脱贫攻坚战,历史性解决了困扰中华民族几千年的绝对贫困问题,创造了人类减贫史上的奇迹。今天的中国,是一个拥有14亿多人口、超4亿中等收入群体、人均国内生产总值超过1.2万美元的超大规模市场的经济大国。可见,中国式现代化不是资本主义两极分化的现代化,不是以牺牲一部分人的利益为代价而换取的现代化,而是天下大同、共同富裕的现代化,是实现人的全面自由发展、以人的现代化为核心价值的社会主义现代化,是具有中国特色社会主义独特性的现代化。在现代化建设征程中,必须坚持人民至上,把群众的呼声和需求作为工作的着力点,为群众解决实事,让群众得到实惠,不断实现人民对美好生活的向往。

  (作者单位:沈阳建筑大学马克思主义学院)

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