□ 杜少华

　　“悠悠春江花月夜的旋律飘过，一曲琵琶弹拨出那浔阳古韵……”这是多年前我为了宣传推介九江而写的一首歌词的开头。将歌词交给曲作者时，我提出谱写这首歌的旋律时要化用琵琶名曲《春江花月夜》的音乐元素。这个想法与曲作者不谋而合，他在创作中完美地实现了这一意图。这首歌曲传唱后，总体反响良好，网上还出现了一些素不相识的音乐爱好者演唱这首歌曲的不同版本。 

　　我之所以在歌词中用上“春江花月夜”五个字，谱曲时要融入这首传统名曲的音乐元素，是因为这首琵琶名曲与九江有着密不可分的关系。 

　　九江，古称浔阳，中国第一大河流——长江、第一大淡水湖——鄱阳湖、千古名山——庐山齐聚此地，境内众水汇流、千山竞秀，山、江、湖的天然组合成就了其独特的魅力，也引得无数文人骚客注目于她。也许正是有得于此，才使得九江骄傲地成为历史长河中无数经典璀璨的艺术作品中的主角。 

　　《春江花月夜》就是如此。 

　　该曲又名《浔阳月夜》《浔阳琵琶》等，描绘的就是浔阳（九江）江上月夜的悠远意境、江南山水的诗情画意。全曲以“江楼钟鼓、月上东山、风回曲水、花影层叠、水深云际、渔歌唱晚、洄澜拍岸、桡鸣远濑、欸乃归舟”为主题，以优美柔婉的旋律轻拂听众的耳际，她既像一首一唱三叹的长诗，又似一幅清丽淡雅的山水写意。听罢此曲，江南水乡渔舟唱晚的迷人生活场景仿佛扑面而来，令人陡然摆脱俗尘之气。 

　　如果说《春江花月夜》中的主角九江是一幅秀美的山水画卷，那另一首经典乐曲中的九江则是演绎并见证历史变迁的大舞台。 

　　这就是《庐山组曲》。该曲是由出生在庐山的美国钢琴家弗朗西斯·鲁茨·哈登夫人和她的丈夫理查德·哈登创作并首演的。鲁茨·哈登夫人的父母亲都是传教士，19世纪末来到中国。庐山是他们的新婚蜜月度假之地。此后他们在庐山置地建房，他们的五个孩子有三个出生在庐山。鲁茨·哈登夫人就出生在庐山，并在庐山的教会学校读书。她和丈夫理查德先生都是钢琴家。1972年，中国和美国外交关系开始解冻走向正常化，周恩来总理邀请哈登夫妇来中国举办音乐会，哈登夫人受到邀请后即着手谱写《庐山组曲》，并于音乐会前两周再次登临少年时代曾经生活的地方，汲取创作的灵感，最终在庐山之旅中完成了作品。1972年10月3日，哈登夫妇在人民大会堂举办双钢琴音乐会，《庐山组曲》首次面世。这首曲子由“庐山之歌、大江之城、通天大道、山峦叠嶂、牯岭山城、继往开来”六个乐章组成，既有庐山石工号子的豪放，又有江南民间小调的婉约，还有西方波尔卡舞曲的欢快，可以说是中西方音乐交融的产物。尤为令人感慨的是，她更是中美两国友好交往的产物，是九江和庐山见证历史传奇、见证国际风云变幻的写照。音乐无国界，此曲是桥梁。 

　　音乐的旋律没有国界，总能直抵人的心灵深处，引发共鸣。同样，经典诗文又何尝不是如此？ 

　　说起经典诗文中的主角九江，恐怕用“叹为观止”来形容也毫不为过。大家都知道九江很多景点都被经典诗文歌咏，这些诗文因其精彩，又有多篇被收录进中小学课本中。2011年，我曾提出开发“跟着课本游九江”的品牌，并围绕“课本中的九江”串联起研学旅游线路，把每处曾被课本中的名篇吟诵过的九江景点，打造成“教材景观基地”。说干就干，我和同事们一起全面梳理收入中小学统编教材中的“九江篇章”，汇总之后不由得惊叹，从小学生就要熟背的《望庐山瀑布》，到高中的《归去来兮辞》《琵琶行》等，林林总总共有21篇（首）之多，而且绝大多数都是要求通篇背诵的传世经典，诸如《桃花源记》《归园田居》《石钟山记》《题西林壁》《大林寺桃花》《爱莲说》《登庐山》等等。《中国旅游报》的一位记者作过粗略统计，就入选课本文章的篇目数量而言，北京第一，九江第二。有一年我去台湾参访，白天忙完工作，晚上直奔诚品书店，目标只有一个：查阅台湾课本中的“九江元素”。不出所料，像陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”、苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”等名篇佳句，也在台湾的教科书中散发着浓浓的墨香。两岸文化同源，根脉相通，这是永远也抹不掉的魂！ 

　　让我们再来看看那些被九江山水激活文思的熠熠群星吧：晋和南北朝之陶渊明、惠远、谢灵运、陆修静、鲍照、江淹，唐之张九龄、孟浩然、李白、白居易，宋之欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、杨万里、朱熹、范成大、陆九渊，明之王阳明、徐霞客，近代之陈三立、梁启超，现代之毛泽东、郭沫若……这么多光芒四射的诗文巨擘钟情于九江、钟情于庐山，这么多脍炙人口的经典诗文描画九江、歌咏九江，九江何其幸也！恰如李白诗中所言：“九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”古往今来群贤毕至，好与九江为伴，甚至结庐而居，这不正是此山此水与文人大家心灵深处的一种默契吗？ 

　　绝胜山水常常撩拨诗人的文思，她又何尝不勾引画家的笔墨颜料呢？ 

　　五代时期的画家荆浩所作的《匡庐图》，据称是现有存世画作中最早以庐山取名的作品。该画以全景式构图的方式，表现峻拔的山峦和水边村居的清幽景致，结构严密，气势宏大。图中峰峦威严，林木瘦劲，山势的起伏变化和深远，与水边村居的宁静、幽深形成对比，层次分明，尽得其当，标志着中国水墨山水画的日趋成熟。 

　　由此以降，自古而今，以庐山为题材并直接命名的经典传世画作层出不穷：明代沈周的《庐山高图》、唐寅的《庐山图》，清代石涛的《庐山观景图》、顾元的《匡庐图》、王翚的《匡庐读书图》，近现代张大千的《庐山图》、傅抱石的《庐山仙人洞诗意》、潘天寿的《无限风光在险峰》、刘海粟的《庐山五老峰雪霁》…… 

　　以发生在九江和庐山的名人轶事、传说故事为题材的画作也多有精品，宋代李公麟的《莲社图》、张激的《白莲社图》，宋代佚名，明代汪肇，清代高其佩，近现代傅抱石、陆俨少、刘旦宅等历代大师的同题画《虎溪三笑图》，元代何澄的《归庄图》、钱选的《归去来辞图》，明代杜堇的《陶潜吟诗图》、张鹏的《渊明醉归图》……画的都是我们耳熟能详的与九江、庐山有关的掌故轶事。 

　　前文讲过，有大量经典诗文歌咏九江，这些诗文因其不朽的魅力，其所描绘的意境同样成为画家创作所喜爱的主题。比如以陶渊明《饮酒》一诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”句为题材的有明代唐寅的《东篱赏菊图》、清代石涛的《悠然见南山》《陶潜诗意图》等等；以陶渊明《桃花源记》为主题的画作有明代文徵明的《桃园问津图》、谢时臣的《桃花源图》、仇英的《桃源仙境图》，清代石涛的《桃源图》，当代程十发的《桃源春晓》等等。令人感慨的是，以陶渊明《归去来兮辞》为画意主题的作品，同样是历代频出，宋代的钱选，明代的马轼、李在、夏芷，清代的焦秉贞、王著等。大量丹青高手们都热衷于以陶渊明的诗文为创作主题，应该都是他们向往诗意田园生活，追求美好世界的心灵寄托，而且，这种理想和追求总是代代传承、绵绵不绝…… 

　　“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟……”白居易的一首《琵琶行》，引发多少人的感怀触动，取材于此诗之意的画作照样是不胜枚举：明代的郭诩、仇英、董其昌，清代的袁耀、钱杜，现代的傅抱石、李可染、陈逸飞等，都有传世佳作围绕“浔阳饯别”来写意抒怀。 

　　我如此不厌其烦地将这些人名、作品名尽列于此，似有为九江“显摆”之嫌，但我想，为了这方“秀色可揽结”的好山好水而“显摆”，为了这些璀璨群星和不朽经典而“显摆”，实在是很有意义的事，我们在重温经典中更深沉地爱着这块热土，在热爱中更用心地装点这块热土，她必将能不断地诞生新的经典，向未来展示更多的精彩！ 

　　有道是：“九江悠悠万古情，古人行尽今人行。”诚哉斯言！