□ 夏磊

　　到望仙谷的时候已是黄昏，正是华灯初上的当口，当峡谷古村落的灯火一点一点亮起来时，像是银河落在了灵山脚下，我觉得那是我们人类的智慧照亮了这深山里的每个角落。 

　　十年前，为扩大上饶灵山旅游发展，我和一群人来上饶县望仙乡考察旅游资源，那时的这里没有人烟，只有山和水，而几座废弃的采石场更是把这里弄得满目疮痍，在这里搞旅游，首先要恢复生态环境，一个不太友好的环境怎么能留住游客呢？而这里的花岗岩地貌和丰沛的水资源又让人割舍不下。这不禁让我想起《论语》里说的“仁者乐山，知者乐水，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”，看来要开发这里非仁者和智者不可为了。 

　　《论语》里的话大概的意思是，仁爱的人善于修养内心，喜欢安静的环境，而聪明的人思维灵活，喜欢流动的形式。此语一出，后世读书人就自觉地去站队了。于是，每当伫立山水之间，谁都会在心里生出一些想法，这就相当于一种皈依，至少能让人暂时摆脱俗世纷扰而获得一刻的舒适。 

　　望仙谷的旅游开发团队是有眼光的。这几个年轻人看准了当代人的痒点，在一个巨大的花岗岩崖壁上建起了酒店，直接把人送到了半山腰，让你悬浮于天地之间，看星月皎洁，听风在窗棂。许多人想着远离俗世超然物外，也许只有在这绝壁之上才能有片刻的安详吧。“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”这是我们多想拥有的一段时光啊！ 

　　抬头看看悬崖上的酒店，有的房间依着山势而呈现不同的格局，有的房间居然把山石包进了房间当成了茶桌，不得不感叹他们的用心，他们在废墟之上因地制宜搞旅游，这就是保护生态和谐共生的成功尝试吧。在一百多米高的花岗岩石壁上有客房，有书屋，有观景台，还有酒吧，一些悬崖栈道把这些设施连接起来，置身其间，看着不远处流泉飞瀑，看着脚下村社人家，真有飘飘欲飞的感觉。有一刻我遐想，要是夜深人静灯火阑珊之后，住在悬崖宾馆里，该有仙侠剑客羽化登仙之感吧。真的是做一回神仙呢！ 

　　老子说“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。望仙峡谷做足了水的文章。按老子的说法，水具有最好的德行，它总是把自己置于最低处。而人生在世，也忌讳好高骛远，常把自己置于低处，低调谦让，方得生生不息。所以，用水来规划旅游，从一开始就得了人心并占了先机。 

　　望仙谷的水来源于灵山深处，层层叠叠流淌下来，不知流了多少年，它们与灵山倒石相依相伴，一同见证了灵山的沧海桑田，留下了“三口锅”“三叠泉”等许多奇特的景致，溪流边上有不少民居民宿，他们在石边水畔经营着他们小小的日子，卖点年糕，做点麻子果，抑或为南来北往的游客供点茶水。我很难把眼前的场景和当年的乱石岗叠加在一起，水是灵动的，自然是包容的，而我们把我们的生活沿着溪流徐徐展开，这岂不就是一种和谐？有什么比沉浸在自然的怀抱里更妥帖更心安呢！ 

　　无论是仁者或者是智者，在望仙谷都能找到自己的喜爱，在悬崖宾馆里当仙剑侠客，在百年老街上尽享人间烟火，真的能过两天神仙一样的日子。文章开始就说了，望仙谷就像银河落在了深山峡谷里，那么在这样的晚上，我们是不是都该当一回仁者或智者，在这样的仙境里醉一醉，洗去凡尘？虽说这世上没有神仙，但神仙的境界还是可以向往的，中国佛道两教都选择在山水之间修炼，大概就是因为山水深处是最接近仙境的地方吧。 

　　在望仙谷的溪流上我走过了几座桥，不禁会心一笑，望仙谷的人太有心了，他们把南方最有情调的风雨廊桥搬到了溪流上，这又使得这一方仙境平添了几许人情。忽然眼前一亮，一座秀美的桥身映入眼帘，揽月桥，多好的名字。望仙谷的人善于置景，莫不是把瘦西湖的二十四桥给搬过来了？弯弯的拱桥在灯光照射下宛如玉雕，桥下怪石簇拥，石下流水淙淙，桥两头的夜市正拉开序幕，古街上熙熙攘攘，我忽而想起杜牧的那两句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，要是有月亮该多好。 

　　又听到人群里发出喝彩声，循声望去，恰好此时，山脊之上，一轮满月亮了起来，一抹清辉也随即洒在了山谷之中，揽月桥一下变得有名有实了。我再一次想起了银河，尽管我们都知道这月亮是人造的，但我宁愿相信这个月亮正是眼前的银河里离我们最近的一个星球。我乐意接受望仙谷人的美意，这里的每一个景色和细节都在告诉你，你就是这仙境里的一个仙人。我不禁急着想上桥看看，那里是不是正有“玉人教吹箫”呢？