□ 温 锋

　　杨秀武是一个少数民族诗人，写作40多年来共发表了1000多首诗，出版了8部诗集。杨秀武有一系列写母亲的诗，有的记录了母亲的生活、母子间有趣的瞬间和对话，有的刻画了母亲直率泼辣的个性，有的探讨了生活的哲理。比如《死还轮不到你》《母亲插的稻草人》《羊的电话》《母亲突然打来电话》《母亲看2020年的残雪》《铁轨经过的村庄》等，这些诗歌勾勒出一幅对生命充满了乐观、豁达、自信的母亲的画像。

　　杨秀武写的很多短诗中，《嫁母亲》这首诗令人印象深刻。这首诗文字朴实、自然、厚重。诗歌描绘了母亲去世后入殓和父亲合葬的场景，呈现出浪漫主义情怀，感人至深。

　　《嫁母亲》以独特的视角、深情的语言，构建了一个跨越生死界限的亲情场景，生动展现了母爱的深沉、生命的尊严以及对永恒之爱的诗意诠释。通过对“嫁母亲”这一仪式化行为的细腻描绘，诗人引导读者深入思考生命的意义、对死亡的接纳以及亲情的延续。

　　首先，诗作巧妙地运用“嫁衣”作为贯穿全篇的意象，赋予其双重象征意义。一方面，“嫁衣”是传统婚俗中女性步入新生活的标志，诗人以此来隐喻母亲走向生命的终点，将死亡比喻为一次庄重而神圣的“出嫁”。这种比喻既传达出对母亲离世的哀痛之情，又表现出对生命自然消亡的尊重与接受。

　　另一方面，“嫁衣”的出现，亦是对母爱恒久不衰的赞美。如同新娘身披嫁衣步入婚姻殿堂，母亲的一生都在默默付出，直至生命的最后一刻，她的爱依然萦绕在子女心头。

　　其次，诗人笔下的“月光”“玉米籽儿”“烛光”等意象，构建出富有象征意味的氛围。月光的温柔与超脱，暗示着对人间悲欢离合的淡然旁观，同时寓言般地揭示生死乃自然规律。

　　玉米籽儿象征生机与延续，蜡烛的火焰则代表生命力的传递，二者共同承载着母亲精神的延续与生命的重生，展现出生生不息的生命哲学。特别是父亲的“花烛之夜”闪现于烛光之中，更是强化了亲人之间超越生死、灵魂相依的情感纽带。

　　再者，诗人以“哭嫁歌”“花轿”“黑匣子”等元素，营造出浓郁的民俗文化气息与深邃的情感空间。“哭嫁歌”既是民间丧葬习俗的表现，也是子女对母亲离去的深切哀悼，蕴含着浓厚的乡土人文色彩。

　　将母亲的棺椁比喻为“花轿”和“移动的黑匣子”，不仅形象地刻画出送别母亲的独特场景，更暗喻母亲一生的喜怒哀乐、酸甜苦辣都被封存其中，成为家族记忆的一部分。

　　这一系列丰富的意象组合，使得诗歌在抒发个体情感的同时，深深植根于传统文化土壤，增添了厚重的历史感与人文关怀。

　　最后，诗作结尾处，诗人以揭开父亲留给母亲的“盖头”为高潮，将父母并骨视为一场迟到的“圆亲”。这样的书写充满戏剧性，是对父母亲情绵延的动人刻画和对生命的沉思。

　　父母虽已离世，但他们的爱情与亲情却在这一刻得到升华，实现了精神层面的团圆。这既是对现实生活中无法弥补遗憾的诗意补偿，也是对生命终极归宿的美好期许。

　　杨秀武的《嫁母亲》以其深情而独特的艺术手法，将生死议题与亲情主题有机融合，成功塑造出一个饱含哲理、充满温情的诗意世界。诗人以“嫁母亲”这一新颖而深刻的意象，引领读者穿越生死，感受母爱的伟大、生命的尊严以及亲情的永恒力量，使人在悲欣交集的情感体验中，对生命的价值有了更深的理解与感悟。同时诗作巧妙地借助民俗元素，将生死观照置于深厚的民俗文化土壤中，实现了对生命、死亡及亲情主题的深度挖掘与艺术表达。