□ 钟 芳

　　天地有节，四时有序。二十四节气贯穿四季，每个节气均有其独特的含义。唯有清明，既是时令标志的节气，也是中国四大传统节日之一，自古被赋予了自然与人文的双重内涵——既是缅怀先人的肃穆时刻，也是人们踏青出游、拥抱春天的美好时节。《四时吉祥·清明》采用图文绘本形式，将清明节的由来、节俗、流变和现状等进行了细致的讲述，让读者在慎终追远，感悟生命真谛的同时，领略传统文化的独特魅力。

　　清明节，又称踏青节、三月节、祭祖节，节期在仲春与暮春之交，此时天朗气清，万物萌生，不冷不热的气温，给人无尽的舒适和惬意。汉代刘安《淮南子·天文训》记载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”另《岁时百问》中记载：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”作为节气的清明得名之由在于此。清明一到，气温升高，降雨增多，正是春耕春种的大好时节，人们纷纷下田播种。民间有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”等农谚。

　　作为节日的清明出现于唐代，它源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，融合了上巳节和寒食节的习俗活动，杂糅了多地多种民俗，具有丰富的文化内涵。上巳原指农历三月的第一个巳日，汉代逐渐固定在三月初三，故而又称“三月三”。《周礼》曰：“女巫掌岁时祓除衅浴。”每逢上巳节，人们到江河湖畔浴水自洁、去垢除凶，称为“祓禊”“修禊”。魏晋以后，上巳节又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、赏春游玩等内容。

　　在传说中，寒食节因介子推而设。春秋时期，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推割下自己腿上的一块肉让他充饥，这就是“割股侍君”。多年后，重耳登上晋国君位，史称晋文公，他对早年的功臣们纷纷行赏，可唯独没有介子推。介子推不邀功禄，躲进绵山隐居。晋文公为了找到介子推，放火烧山，想把他赶出来。没想到介子推坚持不出，与老母一起被烧死。为纪念介子推，晋文公将这一天定为寒食节，并禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，以寄托哀思。到了唐朝，寒食上墓已成风气，对介子推的纪念逐渐转移到对故去先人的哀思上。宋代之后，清明吸收了寒食节和上巳节的习俗内容，历经漫长的历史演变，逐渐形成今人熟知的清明节文化内涵与社会习俗的基本架构。

　　当代中国人是怎么过清明节的？《四时吉祥·清明》通过细腻的描绘和饶有童趣的笔法，深入挖掘清明节与寒食节、上巳节的历史文化渊源，为我们细腻呈现了一幅幅清新明洁、底蕴厚重的清明图景和时令习俗：扫墓、祭祖、踏青、荡秋千、放风筝、植树、插柳、蚕花会等，每一幅画面都有丰富的清明文化符号，一个生机勃发、万象更新的清明节跃然纸上。同时，该书又融入现代审美元素，立足于真实的民间生活，为我们打开了一扇了解清明文化的窗户，让我们静下心来，感受那份来自中国古老文化的温暖与力量。

　　全书内容丰富、文字精炼、图文并茂，既具有知识性，又有趣味性和观赏性。开篇的当代清明春耕图里，生肖牛开上了拖拉机，紧跟时代步伐，幽默诙谐。扫墓的画面中，人们追思先人，与故去的亲人轻声话语；向人民英雄献上花圈，鞠上深深一躬。踏青的图景里，王羲之和他的爱鹅穿越时空，与今人共赏春光；小动物也和人们一起悠游于山野间，打蕨菜，掐苜蓿，挖荠菜，围坐在一起，品尝绿色食品。

　　作为中华民族历史悠久、意义深远的传统节日，清明节习俗丰富，欢乐与哀思共存，悼亡与新生交织。本书以其深刻的文化内涵、真挚的情感表达、精湛的艺术水平，成为值得一读的佳作。在这个充满春天气息的节日里，让我们翻开书卷，细细品读，在传统文化的浸染中洗涤心灵。