李松云

　　近日，习近平总书记在四川考察期间来到三苏祠，了解北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的生平、主要文学成就和家训家风，并指出，家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。重视家教、树好家风，是每一个社会成员的应尽之责。

　　这些年来，家教家风建设在一些地方、被一些人所忽视。有人认为，现代社会压力大、节奏快，大家都在忙赚钱、忙事业，哪有时间谈家教家风？还有人认为，不同于几十年前的农业文明时期，当下大家庭分化，宗族观念没有过去浓厚，留守儿童、独生子女、隔代教育、单亲家庭等成了常见现象，谈家教家风要么力不从心，要么不合时宜。也有一些人对什么是好的家教家风，存在片面甚至错误认识，譬如，有人认为“当领导”“多赚钱”“宠老婆”就是好的家教家风，等等。

　　之所以出现上述错误认识，首先，是家长责任意识的缺失，“子不教，父之过”，任何时候都不能因为忙碌而放弃对孩子的教育。傅雷对儿子傅聪的要求异常严格，自己再忙，也要抽空监督孩子练琴；傅聪出国后，傅雷常常深夜秉烛，把种种为人处事和提升艺术修养的经验倾注在一封封家信中。其次，是把问题归咎于客观原因，放弃主观努力。小家庭也是家庭，也应进出有度、长幼有序，不能因为孩子小或者只有一个孩子，就放纵宠溺，最终培养出自私自利、娇生惯养的下一代。最后，也与一些不良社会现象误导有关，譬如，在不少短视频中，拍摄者热衷展示一些人富贵之后“荣归故里”、建造豪宅等场景，等等。总体来看，近年来家庭教育缺位或窄化、家风建设缺失或弱化，是客观存在的，应该引起人们的警惕。

　　家教家风决定个体价值认知和价值底线。一个人的文明程度、道德自律、修养人格，多半与家庭的影响、家风的传承、家教的结果密切相关。《朱柏庐治家格言》要求“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”；曾国藩留给家人“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”十六字箴言……这些著名家训之所以经久不衰、备受后人推崇，就在于其提供了传统文化理念中勤俭良善的价值指引。在形成一个人的基本素质方面，家庭的影响与作用往往大于学校，从家庭中得到的真切、质朴、诚恳、实在的教导，会逐步形成一个人的价值认知与价值底线，并最终塑造出一个人的世界观、人生观、价值观。

　　家教家风影响整体社会文明与和谐。家风是社会风气的重要组成部分。家风正则社风正，家风清则国风清。古人强调“家国一体”，中华文化崇尚“家国情怀”，皆源于此。古人敬姜“匡子过失，教以法理”，张英教育家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”，都是前人留下的好榜样。古今中外的历史都证明了这样一个道理：家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。

　　家教家风涉及领导作风和政治清明。习近平总书记在多个场合谈到，“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现”。电视专题片《永远在路上》披露的落马官员里，因家风家教出问题而导致违规违纪的不在少数，如白恩培大开权钱交易“夫妻店”；周本顺在涉嫌经济犯罪中上演“父子兵”，等等。其实，中国自古以来都十分看重当政者的做人与为官之道，即“修其心治其身，而后可以为政于天下”。对为政者而言，个人修养水平至关重要，可以说是安邦治国的基础。领导干部发挥道德模范作用，把家风建设作为自身作风建设的重要内容，就能为政清廉取信于民、秉公用权赢得人心。

　　重视家教、树好家风，既关乎个人，也影响社会。人人当好自为之。