□ 余 霞

　　地无三尺平的贵州，村头篮球赛“燃”爆了！这几天，“村BA”频上热搜：一场决赛，现场3万多人观看，网上千万网友围观；不到1200人的台盘村，半个来月的“赛季”，硬是接待了球迷50多万人次。一无耀眼的球星，球员都是当地农民；二无讲究的赛制，有时一比就比到半夜，下雨了球员把毛巾绑在鞋上继续比；三无高大上的赛场，露天场地，不卖门票，没有座位站着看，站着看不到就踩着梯子看……“村BA”凭啥这么火？最耐人寻味的回答是——“因为那里的篮球很纯粹！”

　　是啊，体育原本就与劳作分不开，甚至不少项目诞生于此。比如，射箭起于狩猎，游泳源于渔猎，田径类项目原本来自田野。繁复的比赛跳脱种种限制回到乡间大地，全民参与，“热爱”就是畅通无阻的通行证，这何尝不是体育精神的回归？

　　最近还听人分享了清华大学新雅书院院长梅赐琪的故事。这位去年4月上任的院长，有一张日程表：周一傍晚，带学生跑步；周三上午，办公室开放时间，学生可以随时去找他；周四下午，主持“惊鸿”系列讲座；周五中午，跟两个宿舍的学生午餐；周五下午，跟学生一对一对谈。

　　梅院长曾负责过一门写作课，最大的特色是“面批”。“面批”，不是微信中的“神交”，也不是电子邮件里的“指导”，而是同学生面对面地坐下来，一对一地交流，老师逐字逐句地讲解、释疑，梅院长称之为“全过程深度浸润”。原来如此，跑步、吃饭、“面批”，都是为了“浸润”，多跟学生待在一起，在深入了解彼此、加深师生情感联系的过程中，传道授业、润物无声，这又何尝不是教育原本该有的样子？

　　“体育精神的回归”“教育原本的样子”，说到底，就是回到自己的本位去。千行百业、万事万物，都有质的规定性。一个运转良好的社会，一个给人稳定预期的社会，需要信守本位、各安其位，各司其职、各得其所，方有不同而和、美美与共。

　　而如果发生“位移”、出现“错位”甚至“变异”，就会让人无所适从，导致社会乱象丛生。

　　比如，演员是要看德、艺的，与明星是有区别的，拼的是演技、表演艺术，而不是颜值、热度、流量、炒作。就像演员王劲松怒斥拍戏时背不出台词念数字的流量明星：“背台词是你上战场的那支枪，你能告诉我说，你到了战壕里没拿枪吗？”

　　又比如，学者看的是学术成就，而不是社会活动能力。如果于学问无心、惟发家有意，醉心于“赶场子”、做社会活动家，“主业”冷冷清清、“副业”热火朝天，是决计做不出什么学问的。就像国家最高科学技术奖获得者王选院士所说：“一个科学家如果经常在电视上出现，他的科学生命也就结束了。”

　　再比如，有的影视创作回避深邃、追求浅白，一味滑向娱乐化、商业化、庸俗化，难怪电影事业家、上影老厂长徐桑楚生前反复叮嘱后辈“要拍正派的电影”；有的文艺批评退化为“友情褒扬”“红包评论”，充当“吹鼓手”、甘愿“抬轿子”，丧失了助益于创作、服务于读者的功能，难怪作家王蒙告诫评论家要出于公心给出真知灼见，要“直起腰来”；有的出版人放弃“把关人”的重要职责，“以市场份额论英雄”，忽视社会效益和文化贡献，难怪老出版家刘杲屡屡强调“出版不是卖皮鞋”“编辑工作的最高追求是出版传世之作”……

　　有识之士的谆谆告诫，无疑是对回归本位的呼吁。我们爱看“纯粹”的篮球比赛，我们欣赏“浸润”的教育理念，那么，“让事情是它本来该有的那个样子”，也应该是我们心里的渴求和呼唤。

　　信守本位，我们又能为之做些什么呢？突然想起两位新闻界前辈的话——民国时期一位老报人说：“本报虽系营业性质，但不孜孜以‘求利’；同仁虽以新闻为业，但决不仅仅为‘谋生’。”全国百佳新闻工作者储瑞耕说：“此生选定了新闻这一行当，那就心无旁骛，兴趣以寄，精力以寄，心血以寄，性命以寄。”先要对自己的职业有一份“清澈的爱”，维护职业尊严、坚守职业精神，这就是答案吧。