□ 徐贵祥

　　众所周知，大别山有很多传奇。20世纪二三十年代，中国革命风起云涌，鄂豫皖地区的黄麻起义、立夏节起义、六霍起义等等此起彼伏，共产党人建立了革命根据地，拉出一支又一支革命队伍，大别山因而成为中国革命的重要策源地。我注意到，这段历史有个显著的特点，那就是文化力量的注入，进而可以说，蓬勃发展的教育事业为大别山革命插上了思想的翅膀。

　　每次回到大别山，面对千山万壑，眺望百年风云，耳畔往往响起朗朗书声，它们像潺潺溪流一样，从茂密的树林间，从摇曳的竹海里，从半山腰瓦屋茅舍顶上，从落满阳光又浸润了风霜雨雪的山路上向我跳跃而来，唤起我的想象，激活我的灵感。在大别山来来回回走了十几遭，关于大别山的梦做了几十年，听说过金刚台妇女排的故事，接触过很多当年失散的老红军，研究过新四军四支队战史资料，这些取之不尽的精神养料滋养了《历史的天空》《高地》《马上天下》等作品。而在创作这些作品的时候，我又常常想，为什么又是大别山？因为大别山的人民注重文化，注重教育。

　　大别山腹地的霍山县上土市镇，有一所百年老校，巍峨屹立着一座如宫殿般的“玉玺楼”，它中西合璧，庭院内外苍松翠柏挺拔。不是亲眼所见亲耳所闻，很难想象在百年前，贫困的大别山区会有这样的学校。在大别山腹地、白云深处还分布着比“玉玺楼”小得多、土得多的乡村学校旧址，它们就是我梦里的田园诗、水墨画……然而，我的梦常常会被一个不和谐的音符惊醒，那就是战争。

　　走在山间的小路上，我常常思索，在战争中，大别山的孩子们在干什么？老师们又在干什么？他们的学校怎么样了？终于，一个意象在我的思维世界里冉冉升起，越来越清晰——晨语，清晨的读书声，大别山黎明前的少年语音，那片土地和土地上的人们合唱的理想之歌，成为我创作小说《晨语》的主题旋律。

　　我一直认为，成语是中华文明千百年来的结晶，能够体现中华民族的智慧，而在构思《晨语》的过程中，它焕然一新，成为穿破战争乌云的智慧之光。

　　作品的故事发生地被命名为思明中学，坦率地说，它不是指哪一所具体的学校，它的身上既有“玉玺楼”的影子，也有大别山第一所列宁小学的影子，还有中国第一所“希望小学”的影子。尽管书中人物、故事和场景都是虚构的，但是可以肯定的是，这种虚构是建立在真实的认知的基础之上的，它们真实地存在于我的文学空间，也真实地存在于历史的河流中。嫉恶如仇而又机警老练的曾凯、淳朴憨厚而不失刚毅勇敢的杜双虎、貌似怯懦而敢于绝地反击的毕得宝、性格刚烈敢作敢为的小小“女汉子”杨柳……这些孩子在家园遭受侵犯、中华民族奋起救亡图存的语境里，似乎在一夜之间长大了，一堂《最后一课》在他们的心中播下了爱国的种子，使他们成长为撑起一片天空的大树。

　　还有他们的老师如新四军指挥员林中石、东北流亡学生方楚和李华、侠肝义胆的体育教师于仕伏等。这些既是师生、又是战友的革命者，面对狡诈的强敌，他们用一个个汉语成语作为掩护，利用思明中学师生对成语的深层解读、熟练排列、巧妙组合、心领神会，使其成为独特的秘密武器，成为只有他们才能破译的密码，从而在困境之中，在敌人的眼皮底下，甚至通过敌人之手，把重要情报传送给我方主力部队。

　　在我创作的众多的战争题材小说里，这是唯一不写正面战斗场景的作品，在那样一场不见刀光剑影的战斗中，思明中学的师生胜利了，他们是怎么做到的？这些手无寸铁的人们运用的恰好是最有战斗力的武器，那就是知识。知识让我们拥有信仰，让我们坚强，让我们充满自信。