□ 罗 铮

　　小河弯弯向南流。

　　她没有名号，仅仅三四米宽，在任何一张地图上都找不到。但对于四百多户村民而言，她的分量举足轻重。

　　每天清早，家家户户的第一件事便是赶往河边挑水。河水在桶里上下颠簸，晃醒整座村庄，接下来，砍柴，洗漱，做饭，喂鸡，种田，方能陆续开启。村里的每个人都与小河有着千丝万缕的联系。男人们下工路上，掬一捧水往脸上一浇，疲乏顿减。女人们三五成群蹲在河畔，边搓洗衣裳，边闲话村头逸事。孩子们追逐打闹，没一会儿准蹦进河里，一甩头，水花飞溅。灌溉，淘米，洗菜，浣衣，洗澡，做酒，样样不可或缺。她抚慰过每一个身躯，精细到每一寸肌肤、每一根毛发。她流淌着一批又一批童年、青年、中年和老年，每个人从小到大的历程，储存的，忘却的，在小河的密码库里统统可以找到。

　　千百年来，这种状态一直持续着。小河全方位印刻着村庄的春夏秋冬，记载着历史变迁与精神传承，把一户户的悲欢离合悄然眉批，早已超越了“器”的局限，从一个提供基本生存物料的源头，升华为全村人的精神图腾。

　　这是我家乡会昌县庄口镇黄冠村的小河。在广袤的赣南大地，类似的小河、湖塘、河湾、港汊星罗棋布。她们流着流着，在地图上绘出密密麻麻的水系，又悉数被两条大江收入囊中。一条叫贡江，一条叫章江。两条大江不弃涓流，翻山越岭，百转千回，终于在一处河滩一见钟情，依偎北上。

　　于是，一条崭新的大江应运而生。取章、贡二字之合体，是为赣江。

　　水流到哪里，文明的种子就播到哪里。时间久了，种子破土发芽，开花结果，催生出自己的城郭。汉高祖六年，在此设县，亦命名“赣”。从此往后，新兴的城池与章江、贡江水乳交融，修葺完善基础设施，发展繁荣经济贸易，人口积聚渐成规模，逐渐壮大为郡、州、军、路、道、府治所，升级成沟通赣、湘、闽、粤等地的江南重镇。

　　北宋嘉祐年间，朝廷一纸诏书，将孔夫子第四十六代孙孔宗瀚派到赣江边，任虔州知军。这位来自异乡的交流干部兢兢业业，为这片陌生的土地倾注了大量心血。他为全城百姓留下的最大杰作，是一座楼台。鉴于“州城岁为水啮，东北尤易垫圮”，孔知州“伐石为址，冶铁锢基”，将土城改为砖石城，建城楼于其上。竣工后，孔知州遍邀群贤，登台论景，绘下一幅《八境图》，即“石楼、章贡台、白鹊楼、皂盖楼、郁孤台、马祖岩、尘外亭、峰山”八景，并力邀大文豪苏东坡题诗。苏大才子并未亲临现场，单凭超乎寻常的想象力，便将图中八景一一赋诗，挥毫而就《虔州八境图八首并序》。尽管东坡先生多年后终于实地鉴赏，发出“前诗未能道出其万一也”的遗憾，但这万分之一也足以名留青史。

　　此处，便是章江与贡江的邂逅之所。此楼台，便是八境台。

　　天地静穆，远山微茫。舞台的中央，唯有倒“丫”字形的三条大江。其中两条一左一右，领头的浪花倏忽一跃，壮阔合流，绵延北往。远远望去，烟波浩渺，草木蕃丽，薄雾淡抹，水天相接，绾连起两岸的田野与山峦，好一幅秀丽天成的水墨画。每当登临八境台，都遇见清幽殊绝的三江合璧。它们远非简单的物理叠加，而是把身上携带的无数沧海桑田和千百年来积淀的民俗、文化、传统合而为一，激荡出丰厚的生命之道。

　　或许是一座八境台略显孤独，上天又沿章江上溯几百米，赐予一座郁孤台。因坐落山顶，以山势高阜、郁然孤峙得名。虽然始建于唐代，但一直不温不火。直到偶遇辛弃疾。

　　南宋淳熙二年（1175年），这位中国文学史上难得的文武全才被朝廷急调赣州，仅用时三个月，便平定茶商军起义。胜利并没有让他沉醉，他依然牵挂着北国家园，无法放下收复失地的抱负。郁孤，这个伤感的词，与稼轩心有戚戚。于是在赣州期间，稼轩成了郁孤台的常客。他时常独自登临，凭台远眺，静观章贡二水环流脚下，滚滚北去。翌年，他奉调京西转运判官，赴任途中，在江西万安县造口触景生情，写下一首脍炙人口的《菩萨蛮·书江西造口壁》：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”把名不见经传的郁孤台，拽上了与八境台平起平坐的高度。

　　文学史上合称“苏辛”的两大词匠，先后把才华播撒于赣江之滨，难道是一种巧合？他们也根本无法预料，不经意间的一次创作，竟然联袂创造了一条时代久远、文脉兴盛的古城墙之路。这条全国最为完整、全长3668米的宋代砖城墙，从八境台到郁孤台，从东坡到稼轩，从《虔州八境图八首并序》到《菩萨蛮·书江西造口壁》，中间耸立着王安石、朱熹、文天祥、周敦颐等一众先贤，集宏伟壮丽、古朴蜿蜒、文章锦绣、听涛拍岸于一身。徜徉其间，城外一江清水兀自欢腾，远处田舍烟云飘渺，近处街坊鳞次栉比，有宋一代的文化气息氤氲密布，江风徐徐，鸥鸟翩翩，涛声阵阵，直教人有千重感慨，万种神思。

　　从此往后，一股厚实的文脉强力注入赣江。

　　赣江昂然北上。

　　穿越庐陵大地。收孤江、遂川江、蜀水、禾水、泷水等支流。在巍巍城郭下，她默默注视着“三千进士冠华夏，文章节义写春秋”的代际传承。在白鹭洲书院旁，她静静聆听着朱熹、周敦颐、程大中、邵雍、张载、程颐等儒学大师的传道授业。在出城的驿道边，她轻轻目送了“一门九进士，父子探花状元，叔侄榜眼探花，隔河两宰相，五里三状元，九子十知州，十里九布政，百步两尚书”的孑然赶考和荣归故里。在青原山上，她牢牢记住了黄庭坚、杨万里、周必大、王阳明、徐霞客、罗洪先们的伟岸背影和珍贵墨宝。她陪伴了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥、唐宋八大家之一的欧阳修、《永乐大典》主编解缙的发奋苦读和茁壮成长，印刻了他们初出茅庐时的青涩。她倾力守护着三千年前高度发达的青铜文明，新干大洋洲程家商墓遗址上熠熠生辉的1300余件青铜器、玉器、陶器、原始瓷器，江南罕见……

　　穿越袁州文明。纳袁水、肖江、锦江等支流。韩愈于袁州刺史任上释奴婢、重教化、仰山为民祈雨的勤政身姿，和“莫以宜春远，江山多胜游”的豪情壮志，都荡漾在她的心头。郑谷、王榖等人燃起的晚唐诗坛最后一片惊艳霞光，始终倒映在她的明眸中。成百上千的书院、书屋、精舍、讲堂传出的朗朗书声，一批又一批读书郎悬梁刺股的沛然文风，“袁州进士半江西”的声名籍甚，均氤氲于她的发肤。山水佛踪聚垒起的梵天佛音——道一禅师弘法宝峰，首兴禅宗丛林；怀海禅师住锡百丈，设立天下清规；慧寂禅师创宗仰山，散开禅宗文化本土化后第一叶，令她深深陶醉。在她的血液里，深藏着汉之袁京、晋之习凿齿、唐之彭构云、宋之彭愈等隐逸高士的基因……

　　穿越豫章故郡。她见证了滕王李元婴刚刚下榻豫章时的心理落差，以及江南第一名楼的29次修葺。她欣赏了太多次“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，也品味了无数回“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”的帝王悲凉。她见识过心学大师王阳明的千军万马，如何让杏花楼上宁王宠妃的花瓣，抖落得异常剧烈。她受教于陆象山、王船山、欧阳永叔的高谈阔论，也领略了徐孺下陈蕃之榻的名士风流。在她的记忆里，公元675年重阳节，高规格的重修竣工宴上，官员、富绅、名流、文人推杯换盏、觥筹交错的场景依旧栩栩如生。尤其是那个白衣翩跹、脸色微醺的王勃，踉跄之间笔走龙蛇，满纸繁丽的《滕王阁序》顷刻写就。还有那位戴着斗笠的八大山人，和他的枯枝、怪石、残山、孤鸟、单鱼，如何一步步走向辉煌，化作不朽……

　　穿越浩渺鄱湖。和赣江一样，这片享有长江“双肾”之一美誉、控制着流域与长江水量吞吐平衡的鄱阳湖，也一望无垠。远方，薄雾缭绕，湖阔波渺，淡定、安详。从鄱阳湖饱经风霜的明眸中，她看到的是一个个孩童长成壮汉，接过父亲的渔网，捕捞起人生第一网鱼虾；是一个个借船而过的外来生命，或神采奕奕踏上追梦征程，或萎靡失落低头不语；是少帅周瑜操练水师，为大气磅礴的赤壁之战运筹帷幄的意气风发；是刘裕大破卢循，为帝位稳步前行的坚毅神情；是朱元璋与陈友谅荡气回肠的水战，以及“随水捕捞”的不二圣旨……

　　一路上，赣江及其大小支流溪河，滋养着一蔸蔸稻谷，抚触着一座座山脉，托运着一艘艘航船。八万多平方公里后，方才张开双臂扑向长江。这个气场强大、气韵悠长的母体文明，用她的宽阔尺度、宏大体量、广袤结构和瑰博功能，用她刚刚反哺完雅砻江、岷江、嘉陵江、乌江、汉江、沅江、湘江的余温，继续反哺赣江，让赣江的源流元气绵长，韧性十足，也让内敛醇厚的赣鄱文明，孜孜濡染长江下游的城镇村庄，在与中华文明其他子系统的碰撞中升华、永生。

　　并非每一滴水都淹没于母体。她们既溶解于母体，又维系着自身的独立。水是有记忆的。她们博杂的基因里，涵盖了经过的每一寸土地，她们充盈的血液里，蕴含了流淌的每一处文明。于是，赣鄱大地因为赣江，傲然挺立于江南西道。