□ 洪忠佩

　　蚺城山下的街巷，早已模糊了时间的界限。我却无数次遐想，能够穿越时空在蚺城山下与你相遇，或许是在你心心念念的某一条街巷中，或许是在你家祖居院子里的虹井旁，或许是在星江河畔你命名的廉泉边。

　　我看到的大庙街天空，仿佛是被屋檐撑开的那片明暗分明的光影，如同裁缝师傅的剪刀，吱溜一声剪开了，正好落在斑驳的墙面。天光是一面镜子，映出了老街房屋墙面的褶皱与缝隙。有的时候，这样的光也被忽略了，就像飘忽的春雨，让青石板的街巷泛起岁月深处的光泽。曾经，我一次次在意象中把你融入，毕竟你是我探寻与打开蚺城文化最好的基因密码。

　　和大庙街的时光能够呼应的，应是街口三棵上了年纪的重阳木，树干粗壮、挺拔、高耸，叶面宽厚而平展，经年浸染着浓浓的绿意。而我，时常看到的是它落在灵顺庙院墙上或石板街上的树影——寺院的墙体是黄色的，而地上的石板偏青，重阳木的树影如同放样，每一次看到都有不一样的感觉，游移、迷幻。与寺院中的桂花树相比，重阳木似是不识人间烟火的，它只知道以身高的优势拼命去追赶天空的云朵。

　　大庙街的街身，北高南低，有缓缓的斜坡，带着弧度，从街口看去，两边的民居如同拉链拉开似的，对称、密集、拥挤。蚺城的由来，是得名于五阜起伏的蚺城山，而城中之所以有一条街称大庙，据说个中的文化渊源除了灵顺庙系五显财神菩萨的祖庭，还有就是与你有着千丝万缕的关联——唯独你，是“以非孔子亲传弟子而享祀孔庙”的。旧时，蚺城建有孔庙与紫阳书院。

　　不承想，一条街的身世，竟如此有来头，让我陷在地方志里多年。“第自建邑以来，钟间气而笃生朱子，遂使地以人重，南国之有星江，犹东鲁之有曲阜也。”（《婺源县志》“康熙乙酉志序”）往往，志书是词条式的，记载的轶事很少，我只好常常拐出街口，去保安门、廉泉、虹井、朱绯塘、儒学山、蚺城山，还有四柱牌楼下走走，穿越时空去感知你与一座古城的气息。

　　那是绍兴十九年（1149）初冬的一天，赣浙皖边界的大地上空旷而寂寥。对于第一次走进蚺城的你来说，扑面而来的应是魂牵梦绕的家园景象，还有血脉中流淌的温情。这一年，你才19岁，刚刚进士及第，就迫不及待地从侨寓的八闽大地，回到了父母无数次提起的家乡——婺源。你知道，如果不是父亲考取功名在福建任职，自己也不会在尤溪出生。

　　城南与官街相邻的明道坊荒字1号，也就是如今的南门街虹井之处，便是你家的祖居。至于称“紫阳世家”，应是后来的事了，因为，你字元晦，别称紫阳。你此行主要是回家乡省亲祭祖，以及答谢乡友张敦颐代赎祖田。那是你父亲离开婺源去福建上任时，因为家境困难，不得不将祖田进行典当，以筹措搬家的费用以及路上的盘缠。

　　而你再一次从闽地回到婺源，已是淳熙三年，即1176年。你回到阔别27年的故里，不仅为县学赠送了自己所写的《文集》《经说》《乡约》《吕氏乡仪》等著作，还为藏书阁撰写了《徽州婺源县学藏书阁记》。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这首脍炙人口的《观书有感》，就是你随门人滕氏兄弟游览城郊朱绯塘时脱口而出的。

　　我知道，尽管你心中对家乡有太多的念想，却一直受到朝堂与身体的羁绊、困扰，直到古稀之年辞世都未能实现还乡的心愿。你去世后，宋度宗赵禥赐婺源为“文公阙里”。也就是说，从咸淳五年（1269）以后，“文公阙里”成了婺源的代名词。

　　无疑，是你的儒学成就了蚺城地理与文化的高地。

　　虽然你是一条通往蚺城历史深处的路径，但我依然很难与你隔着时空进行对话。因为，你是一位集理学大成者，曾“被提到儒学的正宗地位”。还有，理学于我来说称得上是一个相对陌生的文化领域。后来，当我的工作单位与县图书馆同一楼院，看到馆藏的《四库全书》中，收入你的著作竟有40部之多，我只有对你更为膜拜了。婺源是茶院朱氏的发脉之地，“自茶院公朱瑰为世祖”。当年，我是从文公北路去连同拜谒了朱氏一世祖墓后，才读到你撰写的《婺源茶院朱氏世谱序》。

　　时常，我在夜晚路过连通大庙街的南门街时，总感觉到虹井的上空有星星的光亮，熟悉、迷离，就像一段尘封的记忆，立即鲜活了起来。上世纪80年代，我蛰居在大庙街与先儒街交会的阁楼上时，大庙街的南街口正对老百货商店，往街里走，也就只有杂货店、机粉店、接生站。早上的辰光，老街两边的大门“吱吱呀呀”地开了，生活在这里的居民，陆陆续续开始忙碌一天的生计。有的人家，粥还在锅里熬着，老人踅出街口买几根油条几个豆腐包回来，粥正好出锅。傍晚，大庙街上多了放学的孩子，跳绳的，踢毽子的，扔沙包的，滚铜钱的，比居民幼儿园还热闹。大人呢，三三两两地回来了，他们像光影一样晃过。偶尔，有人“叮铃铃”地留下一阵清脆的自行车铃声。街巷依然是波澜不惊的样子。仿佛，这是一条生活的河流，匍匐在地，自然流淌。

　　而在这条河中游弋的，便是住在街巷民居中的人了。

　　在熟悉的街坊中，有一位老人俨如隐者，他姓王，身体偏瘦，深居简出，人们都称他润华师。久而久之，我发现他每天有两样功课是雷打不动的：一是早上泥炉木炭铜壶烧水泡茶；二是伏案挥毫，写得最多的是你的诗句，比如《春日》《观书有感》《白鹿洞书院》《对月思故山》，等等，而落款无一例外是“星江王者”。谁能想象，他是一位严重的类风湿患者，手指畸形，连握筷子都困难。

　　彼时，我还不知道大庙街9号即是当代茶学家王泽农的故居。粉墙黛瓦，木质的大门，四水归堂的天井，没有院落，与其他民居并无二致，或许从这里开始，让更多人温习到了一杯茶的清香。“人间甘露几时有，婺水鄣山报春晖。”他与你一样，也是一位寓居他乡嗜茶的老人，却始终忘不了家乡山水的浸润，还有氤氲的茶香。我读过王先生写的茶书，遗憾的是，直到他1999年辞世，我都没有机缘去访问这位老乡。

　　想来，无论茶学家王泽农，还是书法篆刻家王润华，他们都在你的诗文中找到了共鸣。而“读朱子之书，取朱子之教，秉朱子之礼”，应是他们祖上传下的家风，还有更多婺源人世代遵循的生活信条吧。

　　诗与文，藏着的是一个人的境界与灵魂。也就是从那时起，我开始试着去读你的一些诗文了。

　　时光，是记忆的一种引渡。后来，南门街虹井对面复建了文公庙。我喜欢在学生“诗书不可不读，礼义不可不知……”的诵读声中，从文公庙转到老街口，再走进大庙街去探寻感知一座古城的文化源泉与活力。

　　“古来存圣迹，从此识前贤。”此刻，我脑海中浮现的，是你风尘仆仆返乡讲学时梦幻般的景象。而遥想更多的，是你一个人去往异乡的远途，还有对月思着的故乡。