文道并重号醉翁
□ 李 晃
课本是开启心智、浸润心灵的重要载体。盘点课本里的江西元素，总让人有一种满怀赤诚、无比自豪的灵魂涌动。“区区彼江西，其产多材贤。”作为一个久居赣地的外来老表，我是常以敬慕与赞叹的姿态，去瞻仰先贤们长虹经天的巨影的。
堪称江西文化“双峰并峙”的庐陵文化、临川文化，更是以绵绵流长之气象穿越时空，在一册册或泛黄、或崭新的课本里，熠熠生辉。庐陵文风昌盛，欧阳修实开其端。“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”作为北宋诗文革新运动的领袖，欧阳修的《醉翁亭记》可谓其散文风格成熟的标志与代表作，对后世影响尤为深远。但在学生时代捧读课本时，我印象最为深刻的便是妇孺皆知的那句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”如今回过头来细品体味，其间每一字、每一词都自然流畅、恰到好处，每一情境都进退从容、天衣无缝。
这便是欧阳修的旷达胸襟，举止优雅，谦和大气，犹如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”。一代文宗出身孤寒，所以他总是不吝提携后辈、培植人才。“唐宋八大家”北宋一朝占了6位，除他自己以外，其余5位苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩都出自他的门下。“布衣之身”遇到了千古伯乐，从此名扬天下。欧阳修也被赞为“欧公下士，近世无比”。醉翁的风度与做派，总让人敬仰与向往。
这便是欧阳修的家国情怀，心系苍生，与民同乐。他说：“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”这位官至宰辅、敢怒敢骂、一身正气的文坛巨子，真的只是“饮少辄醉”“颓然乎其间者”吗？当然不是。如果我们将《醉翁亭记》与范仲淹的《岳阳楼记》，以及当时的历史背景联系起来，就不难懂得“太守之乐”了。忧乐天下、无欲则刚，醉翁风范山高水长。
欧阳修曾两度主持科考，创新提出了“文道并重”的主张。他认为，“我所谓文，必与道俱”“圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也”。在我看来，《醉翁亭记》便是物我一体、文道合一的典范。一代文豪苏轼曾这样评价欧阳修：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”甚为贴切，深以为然。
纸上春秋，吟哦千载。“四十未为老，醉翁偶题篇。醉中遗万物，岂复记吾年。”《醉翁亭记》之外，欧阳修还有《题滁州醉翁亭》《别滁》等诗作。原本籍籍无名的醉翁亭、琅琊山，因为他和他的著作而闻名于世。
今日，我们仍在深情诵读《醉翁亭记》，仍在英雄城永叔路上充满神往，仍在思考探讨为文与明道的意义……我想，这便是课本带给人们的文化传承，也是民族智慧在历史长河中激荡起的时代启迪。
跨越千年的相遇
□ 左国春
多年以后，我依然清晰地记得那是一个阳光明媚的春日，我们一群玩泥巴的农村娃在老师的带领下，蹦蹦跳跳地走过了十几里的崎岖山路，走进了古朴肃穆的王安石纪念馆。那时的我们，刚刚背熟了《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”那是我与王安石的第一次“相遇”，他就像一个清新的邻家哥哥，如我们一般盼着过新年、贴春联、点爆竹。尽管这喜悦源自“误读”，纪念馆的讲解员告诉我们，写这首诗的时候，王安石已经是位名副其实的中年大叔了。然而，我幼小的心灵却倔强地拒绝这份“正解”，固守着这首诗传递的喜悦。
两年后，我升入了乡镇中学，课里课外读到了更多王安石的诗文，我与王安石的“相遇”越发频繁了。那是“少年不识愁滋味”的年纪，每天骑着自行车飞奔在家与校之间的乡间小路上。在我们的必经之路上，有一座因为打靶而垒起来的小土包，那便是我们的“飞来峰”。风和日丽、秋高气爽的日子，放学回家路上，三五个小伙伴把书包挂在自行车上，便飞快地冲上“飞来峰”。极目远眺，旷野平畴，炊烟牛群，自有一番风景。有时候，我们也会豪迈地对着蓝天白云狂啸几声。而这时，“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”就像一首熟稔的旋律，从心灵深处缓缓升起，在耳畔脑海久久回荡。鄞县、杭州、飞来峰、临川……站在“飞来峰”上，少年思绪丰满，眼前浮现着900多年前另一位“少年”回乡路上的点点滴滴。30岁的他刚结束了堪载史册的鄞县之治，起堤堰，决陂塘，兴学校，严保伍，贷谷与民……他边走边想，一路咀嚼他在鄞县施政的得失。这一天，他来到杭州，登上了飞来峰千寻塔，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，他完成了从经验到境界的提升，或许这才是王安石在鄞县的最大收获。而懵懵懂懂的我们，也在“飞来峰”上羞涩地琢磨着怎样让自己“身在最高层”。
高中3年，我来到离家更远的偏僻小镇求学，只有星期天下午能回家一趟。每次往返于家校之间，我都会特意绕道从王安石纪念馆门口经过，远远地看一眼那朱红色的大门，回想着书本上关于他的一切。他老了，再也不是那个爆竹声中贴春联的快乐少年，也不是那个在飞来峰上无限憧憬的政治新星，而是为了捍卫变法，被迫以笔为刀，与昔日好友激辩的战士。王安石与司马光，可谓“绝代双骄”，惺惺相惜。然而因为变法，“议事每不合”，最后连朋友都做不成了。一心变法的王安石原本是不想过多纠缠、打嘴仗的。可是，昔日好友却刺出了最狠的一剑，给变法安上了“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五重罪名，每一重都若泰山石崩。王安石奋起反击，挥笔写下《答司马谏议书》，逐条驳斥，酣畅淋漓。然而穿透纸背的，我坚信不是墨汁，而是血和泪。6年后，在保守派的重重“围剿”下，心力交瘁的王安石离开“硝烟弥漫”的汴京，回到花木成畦的江宁。于是在从江宁到钟山的山路上，总能看到一位老人，牵着一头驴慢慢地走着，累了便坐在路边的安石墩上喘口气，或混入人群听他们操着吴侬软语讲述六朝脂粉艳事，偶尔也插上几句话。这时人们才侧身看看这位枯瘦的老人，询问他的姓名。他也只是淡淡地回答道：“鄙人姓王。”
21世纪的第21个岁尾，这位老人千年诞辰之日，临川故里高朋满座，胜友如云，在茫茫人海中，千年的思绪在我的脑海中最终凝练成这样一幅画面。诚如斯人所言：“千古凭高对此，谩嗟荣辱。”
雄心万里入诗心
□ 简小娟
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
初夏时节,在一位友人的书法作品里读到杨万里的七言绝句《小池》，那自然率真、灵动生趣的走笔和心画，显然深得诚斋诗风“活法”精髓。
《小池》这首诗中描写的原本只是一个很寻常的乡间小池，但诗人却捕捉到稍纵即逝的情趣，用他新颖的想象、拟人的手法、平易浅近的语言描画出这样活泼温情的彩图：泉眼小，是对清流的珍惜；树阴浓，是对小池满怀爱意；尖尖的嫩角是小荷的生机；蜻蜓早早飞来，是急着要和小荷相依。
少时初学《小池》，并不知诗中的小池在常州，注意力也不在作者“南宋文学家、官员，开创‘诚斋体’，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋‘中兴四大诗人’”等生平简介，只是读之轻松欢喜，浮想联翩，少顷能背。有段时间，总是很想但又总羞于问那些和我一样出生在20世纪70年代的同学，小池上的蜻蜓是否也扇动了他们《童年》里的秋千，贫困孤单乏味的成长岁月是否因此有了些许色彩和生趣。
这或许，就是文学赐予我的最初的吸引和孤独吧。多年后惊觉，虽困于庸常，但仍对诗意和写作孜孜以求的我，竟像极了《小池》里那只才初夏就急切奔向荷花的蜻蜓，自嘲时更体味到那已是生命里一种失之不可的欢愉。
杨万里广师博学，为学、为诗、为人、为仕尤受安福籍爱国诗人王庭珪的影响，并与恩师结下深厚的情谊，后考取进士，立朝刚正，指摘时弊，无所顾忌，而招致“不得大用”。他视仕宦富贵如敝履，但从未放弃诗心，在50岁以后豁然转变诗风，由师法前人到师法自然，开创了以“活法”为要的“诚斋体”。
特别喜爱“活法”这个词，它总使我想象800多年前，在小池边发现“活法”的杨万里有多么可爱和欣喜。他说，以往写诗一味模仿，思路不畅没有灵气，如今顺其自然，倒也意尽诗来。彼时，他的一身正气，他的4000首“诚斋体”诗，注定永如清泉入小池般，养活多少诗意的心灵。
故我至今仍然非常感动：那位友人某日访诚斋故里，意兴浓烈动情到极致时喷出了一句“雄心万里入诗心”，如箴言般的概括和赞叹。每个生命其实都是以生活的雄心开始，如果一路上，我们始终都在往诗心奔赴，那就读懂了杨万里的诗歌以及他的一生。无论最终我们能否实现雄心，能否入得诗心，也尽可以活出未曾辜负的意义和有趣的灵魂。
所念皆星河
□ 万芸芸
又逢开学季，那朗朗的书声，似乎有着神奇魔法，驻足听之，一幕幕泛黄的记忆便会在心底透亮起来，关乎童年，关乎成长，关乎乡土。
翻开部编版小学语文课本，江西籍作家的作品高频次出现。七八岁的孩子识字不多，又能念出哪些古诗？从“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，一代文豪杨万里不会想到，他寄情荷花的两首七绝，会出现在800多年后的小学语文课本中。赣鄱大地，随处可见的风景有翠微烟雨，稻香丰年，潋滟湖光，天阔暮霭……还有半亩荷塘。乡间阡陌旁、城市公园里，一池碧绿，倒映星河，为孩子们推开了古典文学的大门，也映照着江右文化的古往和今来，走过千年，绚烂之至。
秀而能文，耻于人同，是古代江右文化天团的“绝技”。唐宋八大家中，有3位是江西老表，他们在不同的时空，洞见世象，咂摸人生。庆历六年（1046年），被贬滁州的欧阳修在山林中，与民一齐游赏宴饮。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，浅吟人文之歌，尽显文赋之美。熙宁年间，王安石泊船瓜洲，眺望故园，奈何相隔数重山，徒留一句慨叹“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。早春季节，柳枝吐出新芽，柳絮借助东风乱舞，似乎想占领整个世界。曾巩托物言志，咏柳讽世，“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”。
晏殊与晏几道父子，父亲是太平宰相，理性圆融；儿子是痴情公子，尝遍人间冷暖。他们词风婉约，字字唯美，句句柔情，语言质朴尽诉人间情思，有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的执着，也有“琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归”的深情。
以节义论辞章，是沿用千年的文艺高标。泗水之滨、维扬城中、零丁洋里，处处留下了江右文人的激情与傲骨。金兵南下，南宋偏安一隅，朱熹于乱世中托意神游，满目春光，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。姜夔则撕破幻境，来到战乱后的淮左名都扬州，看到的只有荒凉与落寞。“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”家国破败，抚今追昔是一种情怀，金戈铁马是一种姿态。文天祥率兵抗元，不幸被囚。他誓死不屈，从容就义，豪迈写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。
一粒莲子的生命力有多顽强？沉睡千年，依然能以细小的芽蕊崩开坚硬的壳，绽放如初的风采。一颗星星的光芒可以照耀多远？抬头仰望，耿耿星河，穿越时空，映照着沧海桑田。
时空俱流转，相望共星河。如今，翻开各版本的中小学语文课本，《驿路梨花》《清廉大佛》《青花》等江西今人新作又汇入了孩子们的朗朗书声，陪伴他们成长，教育他们成才。
丹心的血脉传承
□ 甘雪芳
12年前的初冬，我和一众文友来到青原山富田乡大坑村的卧虎山，祭祀庐陵先贤文天祥。穿过刻有“仁至义尽”的石牌坊，登台阶、过神道，来到祭台前，由文友远辉和我领诵先贤诗作。山环水抱，松柏郁郁，众人的吟诵声随风飘扬，散落密林深处。
肃穆中，第一次感觉课文中这位光环耀眼的古人离我如此亲近，而“万古千秋”这样的词语近在眼前。
我们朗诵的《过零丁洋》，可看作诗人的人生简历。“辛苦遭逢起一经”指的是高中状元、科举入仕之后，因针砭时弊，历经坎坷。“干戈寥落四周星”是说元军逼近，他散尽家财，募兵勤王，临危受命，如今已有4年。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，元军一路紧逼，小皇帝被抓，文臣武将纷纷倒戈，南宋朝廷摇摇欲坠；他的老母亲被俘，妻妾女儿被囚，大儿丧生，家已沦为旧梦。“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，惶恐滩是过去时，暗礁密布，零丁洋是现在进行时，无力回天，惶恐和孤独是他最深刻的感受。最后一句，笔锋一转，宕进将来时，露出风骨和底色，诗境顿然开阔。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，死是必然奔赴的命运，他决定变成星辰本身，去照耀史册，去报以圣贤书。
随着在这个山清水秀的小城定居下来，与这片土地融入得越来越深，亲近感也累积得越来越浓烈，我发现，庐陵是诗里一脉贯穿的隐藏地标。
高台之上的白鹭洲书院，开门见江，古树苍翠，是他十年寒窗苦读的象牙塔，院内陈放着他殿试的那篇《法天不息》，洋洋洒洒万余字，阐述着融入血液的天道法理。这里是诗中“一经”的源头。
从元军营帐连夜脱逃，他沿途收编残兵游勇，组建抗元大军，在江西收复赣州、吉州多地，一度士气激涨。虽然终因寡不敌众败退，但作为“干戈”的主战场之一，这里见证了他书生跨马能击贼的人生波峰。
北坡岭被俘，在押往大都途中，水路沿赣江北上，船只即将到达庐陵时，他念起不食周粟的伯夷叔齐，开始绝食。面对“雨打萍”的现实处境、“谁无死”的哲学叩问，这里有他“归去来兮”的心愿。
建有文天祥公园的吉安县，如今依然乡祠遍布。8岁时，他曾连蹦带跳跟着父亲赶到县城，在学宫中，瞻仰欧阳修、杨邦乂、胡铨等忠士先贤的塑像，立下“不能俎豆其间，非夫也”的誓言。这里，有一片“丹心”的血脉传承。
除了地标，还有故乡的那些名字：恩师江万里，在元军铁骑汹汹而来之际，面对高官厚禄的利诱，坦然选择带着族人投水殉国，以惊世之举为他上了最后一堂儒学课。张千载是他的发小，他勤王，张千载变卖全部家产以资军饷；他被囚禁，张千载追随北上，打点狱卒，关照饮食起居；他就义，张千载踏雪踩霜将其齿发带回庐陵安葬……
被俘虏，被威逼，被摧残，龙潭虎穴，九死一生，为什么身陷绝境，明知不可为而为之？当船只经过零丁洋，张弘范命人递上笔墨让他劝降张世杰等人时，他面色从容交出这首诗。万古千秋，诗歌庄严，我从中找到了答案。
而在他深情挂念的故土，我找到了诗的来处与归处。
迎面遇见姜夔
□ 张新冬
在鄱阳，很容易便见到姜夔。
一生漂泊寄人篱下的姜夔，没料到800年后会拥有为自己量身打造的公园与纪念馆。如果下了一场雪，在鄱阳倏然想看雪压枝头的梅花，念念《暗香》与《疏影》里的句子，你只须骑车或踱步到姜夔公园，很快就可以让“冷香飞上诗句”。
如果赶上相邻的姜夔纪念馆有乐师在演奏古曲，则当凝神倾听，因为那入耳的极可能是传世名曲《扬州慢》：“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城……”
或者你不在鄱阳，那就去附近找所中学，翻开一本高中语文选修课本下册，在一篇夜雪初霁的宋词里，也可以迎面遇见姜夔——“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”透过那些清冷的字符，遇见为南宋扬州而驻足感伤的姜夔。
那时他很年轻，才21岁，比此刻学习诵读这篇课文的高中学生大不了几岁，正好与青春交流。可那时山河残破，他看到了一个曾经繁华的城池已然因战火而荒废，阴暗处杂生的草木仿佛偏安之家国，风雨飘摇……时代的兴衰往往决定着文化特征的变迁与更迭，于是唐诗的洒脱之气化为了宋词的黍离之悲，一曲旷世绝响顷刻在这个年轻人手中化为一唱三叹的箫声，清音悠悠跨过空城，也穿越了尘封的历史。
那时的他还没有被唤作白石道人。20岁后，他选择了扁舟五湖的漂泊生活，北游淮楚，南历潇湘，一路游历交友写诗，也一路听雨看雪吟词。“双桨莼波，一蓑松雨，暮愁渐满空阔”，这是在岳飞被害、南宋向金国纳贡称臣30多年后的一场暮雨，看看前面辛弃疾的豪情壮志在泥泞中化为云烟，遥望那偏安而腐朽的朝廷日渐凄迷，姜夔转头踏上了布衣清客、职业作家的人生道路，文化孤旅，从此少谈主义，多搞研究。
对姜夔来说，他的幸与不幸皆在词中。半阕飘零江湖，报国无门；半阕远离风波，灵魂清冷。从鄱阳湖畔出发的姜夔，以转徙江湖的一生，在词、诗、音乐、书法等诸多领域实现了人生价值，影响深远。清人所编《宋词三百首》中，白石词占了17首。1987年，国际天文学会把姜夔作为中国文化名人之一为水星环形山命名，姜夔从此和李白、李清照、八大山人等一同在苍穹上熠熠生辉，抵达了他一生孤旅最梦幻的终点与高度。
在鄱阳，有不少人放下课本中的《扬州慢》，开始默默地跟随姜夔的脚步写诗歌，写散文，习书法，弹古曲……就像湖上点起的一盏盏渔火，慢慢朝着映耀湖面的那弯冷月聚拢，与夜空的星月交相辉映。在鄱阳，有一支由本地8名乐师组成的“白石乐坊”，每逢重要节日或活动，乐师们会衣着古朴、正襟危坐在姜夔纪念馆演奏《扬州慢》《石湖仙》等乐曲，传扬“白石乐曲美妙传神”的无限意蕴。我与乐坊的叶天文先生相识。年逾古稀的叶先生虽然已移居他乡，但通过微信还能聆听到他的琵琶和古琴演奏。叶先生说，他的心愿是将《白石道人歌曲》17首全部搬上舞台，让人们听到更多的原汁原味的姜夔。在鄱阳，我还常遇见研究姜夔30多年的姜清水先生，兴致勃勃谈及他著述的10余部姜夔研究作品……
从清晨到日暮，在姜夔公园旷阔疏朗的广场，锻炼的人们早已习惯从那尊孤独而清矍的姜夔塑像旁经过，这位宋代词人、音乐家就像是邻家拄着拐杖的和蔼老人，面含微笑看着眼前充满活力的家乡人。也许他会想到当年的扬州之景，扬州之歌，那词那曲，那桥边红药，也许还会自嘲那些悲寂清冷的字句，而那“年年知为谁生”的叩问早有了笃定的答案。
听说鄱阳有不少中小学春游、秋游之地选择姜夔公园，要求学生写作文的题目就是“我心中的姜夔”。
人群中，应该有更年轻的姜夔迎面而来。
觉醒的旷世爱情
□ 骥 亮
时光飞逝，转眼离开大学课堂已十五六年，对于更早的高中时期的课文，能回忆起来的更是寥寥。能记住汤显祖的《游园》，有好几个原因，一是因为它太有名。“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这种贯通于生死虚实之间的至情，呼唤着精神的自由与个性的解放。从理想上看，有情人生的最高境界是“至情”，《牡丹亭》便是“至情”的演绎，《游园》则是“至情演绎”的源头。二是它的作者系江西人。汤显祖被誉为“东方莎士比亚”，一生经历嘉靖、隆庆、万历三朝，在仕途上颠簸，长期屈沉下僚，上感于官场的腐败，下感于地方恶霸的有恃无恐，后来因为爱女、大弟和儿子先后夭亡的强烈刺激，毅然辞官，归隐临川。三是赣州大余有座牡丹亭。我经常去牡丹亭，逛后花园，看广场的“东方爱神杜丽娘”雕像，之后沿着蜿蜒小路上山，攀爬到山巅，观塔，俯瞰牡丹亭，风起时，闭上眼睛，张开双臂，把自己想象成一只穿越时空的飞鸟，盘旋在牡丹亭上空。此外，在大余参加一次文学活动，我和来自全省各地的文艺青年从梅关古驿道下来，一起在牡丹亭里谈论《牡丹亭》，那样的深刻体验一辈子也是忘不了的。
《牡丹亭》全剧共55出（场），《游园》是第十出《惊梦》中的前半部分，由6支曲子组成，主要是刻画杜丽娘的内心世界。在她走出深闺之前，她不知道“春色如许”，当她来到园中，领略了“姹紫嫣红”的春色，就象征着青春的觉醒。
去过大余的人多半知道，那里的人把《牡丹亭》看作是故乡盛事，代代相传，引以为荣，所谓“文因景起，景因文传”也许在于此。
虽是土生土长的江西人，小时候，我生活在宁都固厚一个小山村，不知郁孤台在哪里，甚至连就在宁都隔壁瑞金的那口红井，都没有去过。现在，我的住处距离郁孤台不足500米，距离宋代古城墙不足1公里，心理距离随着空间距离的拉近而拉近，以至于时常觉得自己离辛弃疾很近，离架起建春门浮桥的洪迈很近。读了辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，我就想重登郁孤台；读了汤显祖的《牡丹亭》，我又想再去大余，去看牡丹亭，逛后花园。在后花园静坐，我会想起杜丽娘演绎的至真、至纯、至美的爱情颂歌，还会想起《红楼梦》里那些生动细节：
《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》里写道： “林黛玉素昔不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：‘原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。’”第四十回中行酒令时，鸳鸯说“左边一个‘天’”,黛玉不由自主道：“良辰美景奈何天。”
…………
一曲《牡丹亭》，唱不尽人间至情。杜丽娘早已成为人们心中青春与美的化身、至情与纯情的偶像，她那觉醒的旷世爱情，影响着一代又一代人，使他们重新思考、审视、发掘爱情。
