□ 任 为

　　DeepSeek正在各行业加快部署。得益于强大的推理分析能力和中文处理上的显著优势，这款国产开源大模型一经问世便在国内掀起了新一轮人工智能热潮，尤其对劳动力市场产生了巨大冲击。技术以始料未及的速度将人类带入人工智能的纪元，每个人都在思考：我的工作是否会被算法取代？

　　于是，人们开始确认自身的不可替代性。作家、艺术家认为，AI没有情感，无法创作出“有人味儿”的作品；法官相信，AI缺乏对道德、情感和政策的综合把握能力，无法真正替代人类解释和适用法律；医生指出，AI尚不能在诊疗过程中完整感知病人的身心状态，亦无法给予他们有温度的人文关怀……显而易见，人类已经无法像往昔对蒸汽机、计算机、互联网那样对AI等闲视之，以为其不过是纯粹的工具罢了。

　　事实上，在人工智能越来越像人的今天，我们若要找到人类价值的“自留地”，就不得不反思人之为人的特殊性。

　　哲学家的思考或许能给我们一些启示。笛卡尔认为，“我思，故我在”。马克思也指出，“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”。人是思想的主体。我们不仅视一切事物为自己思考的对象，同时还能够意识到是“我”正在思考。“人是一根能思想的苇草。”算法无论在外部表现上显得如何智慧，都无法像人一样获得运用第一人称进行主观思考的体验。拥有思想的能力和自觉，永远是我们人类捍卫自身存在价值的基础。当经过深度学习和强化学习的AlphaGo战胜人类顶尖棋手时，尽管我们大为震撼，并承认算法在计算、推理、决策、记忆等方面能够战胜人脑，但也不会忽视，我们感受到的“震撼”以及对这一现象的思考，恰是人所独具的能力。纵使AI战无不胜，人类依然能够主动且自由地将AI置于自己的思想范畴内，进行终局性反思。正是这种反思，让人类始终掌握着科技的发展方向，让包括人工智能在内的一切技术为我所用。

　　人工智能会消解人类劳动的意义吗？在深圳市福田区，基于DeepSeek大模型开发的11大类70名“AI数智员工”已能处理多达240种政务场景；有医生发帖称，患者凭借DeepSeek纠正了自己给出的治疗方案；文学教授用DeepSeek写诗，发现格律对仗工整，遣词造句也合乎古意。《未来简史》作者、历史学家尤瓦尔·赫拉利曾预言，正如19世纪的工业革命造就了庞大的城市无产阶级，随着算法的普及，未来绝大部分人类将沦为无法贡献社会的“无用阶级”。这固然是一家之言，但也提醒我们，必须尽快适应新时代，重塑人类对劳动的认知。

　　AI的强大让我们认识到，同运行稳定、算法先进、算力强大的机器死磕某种技艺并不是明智之举。长期以来，工业文明的社会分工提高了生产效率，却也限制了人自由而全面的发展。“为了训练某种单一的活动，其他一切肉体的和精神的能力都成了牺牲品。”诚如马克思所言，我们在精神层面所需要的道德判断力、审美能力，以及肉体层面所能表现生命之美的运动、演讲、表演等能力将在培养“工具人”的实用主义教育中被边缘化。

　　与其逃避算法或画地为牢，不如让AI成为更好的AI，让人成为更好的人。在技术的帮助下，人类恰恰可以松口气，褪下自身的工具属性，重估一个有温度的生命体应该成为的模样，更好地学以“成人”。只有当我们拥有健康的体魄、善良的灵魂、不偏不倚的理性，我们才能成为合格的AI驾驭者，才能让它的一切劳动成果为“我”所用，打上“我”的烙印。

　　到那时，又何愁会被算法取代？

　　未来已来，没有人能够置身事外。面对AI，让我们认识自己，成为自己。