“民生在勤，勤则不匮。”中华民族是勤于劳动、善于创造的民族。正是因为劳动，我们创造了惊人的财富；也正是因为劳动创造，我们拥有了辉煌的成就。5月里，我们沐浴着明媚的阳光，循沿着古诗词的韵脚，去感受对劳动者的礼赞。

　　劳动是人类基本的实践活动和存在方式。《吴越春秋》中的《弹歌》有云：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”仅8个字，便高度概括了我国远古渔猎时代劳动人民的狩猎场面。先秦时代的一首《击壤歌》，对劳动者也有生动的描写：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。”劳动者的愿望极其简单，能够吃饱喝足就够了，并不羡慕锦衣玉食，也不贪图高官厚禄。

　　“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”。《诗经》中的《伐檀》是一首描写伐木者的不朽诗篇。而唐代崔道融的诗《田上》，则描写了种田农民的辛苦：“雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明。”

　　反映农民辛劳的《悯农》更是家喻户晓：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗内容浅显而内涵深刻，告诫人们“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，这与当前我们崇尚的光盘行动，其精神内涵有着异曲同工之处。

　　如果说唐代诗人李绅的《悯农》描写的是农民挥汗如雨的劳动场景，那么，陶渊明在《归园田居》中呈现的则是一种闲情逸致的耕作场面。他在诗中写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”那种悠然自得的情怀，那种返回自然的欣悦，那种躬耕体验的快乐，在诗中抒发得淋漓尽致。浓厚的田园生活气息好似扑面而来。

　　其实，文人墨客笔下所讴歌的劳动者并不仅局限于农民，除了前述《伐檀》中的伐木者外，还有赞美冶炼者的，如李白的《秋浦歌》：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”梅尧臣《陶者》所讴歌的对象是陶工：“陶尽门前土，屋上无片瓦。”范仲淹的《江上渔者》，则将关注的对象聚焦在渔民身上：“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。”白居易对卖炭老人更是给予了深切的同情：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这样催人泪下的诗句，在古人诗词中不胜枚举。

　　“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄”“田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微”“白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩”……一首首吟咏劳动的古诗词，让我们在诗意的文字里，领略了不同时代、不同行业劳动者的风采；同时，那些仿佛浸润着劳动者汗水、凝练了劳动魂魄的经典诗句，虽历经千百年，今天依然打动人心。

　　□ 钱续坤