回到老家，经常有人说：我一看见你，就想起你以前拿着书的样子。你看过那么多书，读书一定很赚钱吧？

　　我一般会这样说：没有没有，不赚钱。

　　然后，对方多半又会问：那你看那么多书有什么用？

　　一位师长甚至说：你现在到了把知识变现的时候了，书都烂在肚子里，岂不是可惜。他说的“变现”，还是指“变钱”。如果不能变现，那么多书就都白看了。其基本逻辑是，如果不能因为阅读多赚钱，只为过日子，根本不需要花那么多精力去看书，何苦费脑子呢，有时间多消遣岂不更妙？

　　阅读的变现，如果仅指取得货币收益，那我确实非常惭愧，这个能力，我目前真没有，将来也大概率不会有。大多数天天读书的人，这方面的能力好像都没有那么强。

　　但是，我想反问的是：读书为什么要变现呢？变现是阅读的终极目的吗？比如，单纯地因为热爱而阅读，单纯地因为想与智者交谈，获得智慧的启迪而阅读，不可以吗？或者单纯地享受自由而“无用”的阅读过程，不为做研究，也不为写论文，不追求功利上的有用，似乎也很好。至于是不是累，只有真正热爱阅读的人才更有发言权。

　　现在的人经常叫喊活得累，一定程度上是因为做事的目的性太强了。干什么都得有一个好的结果，而且这个所谓“好”，往往被转译为货币意义上的“收益”和功利上的“有用”。这样一来，做事的时候就难免总要权衡利弊，总要患得患失，而无法做到随心随性，丢了平淡天真。

　　科技发展、社会进步到了这个阶段，物质丰盈的程度前所未有。可惜人心不足，每天忙忙碌碌，把宋人所称的四雅——“焚香点茶，挂画插花”之类闲事，把古人悠闲自得地听雨、养花、候月、听松等“无用”的闲趣丢掉了，以致身心无法停歇，不得休养生息，这样过日子自然累。

　　其实，不带目的的阅读正是这样一种闲趣。明代陈继儒在《小窗幽记·素篇》中写道：“闲居之趣，快活有五。不与交接，免拜送之礼，一也；终日可观书鼓琴，二也；睡起随意，无有拘碍，三也；不闻炎凉嚣杂，四也；能课子耕读，五也。”一个人若能免除世俗应酬，还有诗书雅趣相伴，每天睡到自然醒，还有时间教子女读书和生活技能，好不快活，这难道不是很多现代人的理想生活状态吗？

　　如今，生活水平提高了，我们有资本做点不计功利的事了。人不能总是被生活的重担压得匍匐在地，如果既不缺衣，又不少食，为什么总要那么计较如何变现？所以，每天不妨给自己一小段时间，跳出尘嚣杂务，活得离地三尺。而书，就是把心灵与俗世隔离开来的最好的屏障之一。有人说，读书是精神“断舍离”。此话有理，阅读能让我们从世事喧嚣的汪洋中浮出水面，呼吸几口新鲜的空气，看见一片广阔的蓝天。

　　闲来无事，随手从书架上取下一本，信马由缰翻阅，听作者絮叨，与图文共情。兴起时，沉入文本深处，独享片刻酣畅；倦来时，合卷闭目养神，任由思绪飘散。如此或能暂离焦虑与执念，守住一段纯粹和安稳。

　　除了货币化变现，阅读的价值其实有很多，诸如扩展知识，愉悦身心，柔软性情，放空心神，缓解焦虑，打造精神港湾，与新朋结缘，与老友重逢，与作者对话，与世界连接……

　　而其中最根本的意义就在于，阅读能让人慢慢懂得丈量人生价值的尺度有很多。建功立业以功名济世的人生，实业兴邦以财富济民的人生，都不同凡响；但陶渊明田园归隐、守心求真，林逋梅妻鹤子、淡泊清雅，王冕墨梅自守、耕读度日的人生，也是美好的。

　　如果换一把尺子度量生命的意义，我们对变现的理解就会截然不同。从这个角度说，谁说我看过的书没有变现呢？

　　□ 吴辉