文脉载清风，廉韵润赣鄱。从古代先贤的清廉风骨到革命先辈的廉洁初心，深厚的赣鄱文脉孕育了独具特色的廉洁文化。深入挖掘江西丰富的廉洁文化资源，对于纵深推进全面从严治党、营造风清气正的政治生态具有重要的现实意义。

　　江西自古便是“文章节义之邦”，一代代恪守气节、勤政为民的清官廉吏将廉洁修养作为立身之本，不仅在实践中坚守底线，更通过诗词、家训等形式，将廉洁理念文学化，造就了兼具思想深度与人文温度的江西古代廉洁文化体系，为地方吏治建设积淀了深厚的廉政智慧。欧阳修倡导为官者“守廉守贫”，认为“廉耻，士君子之大节”，将廉洁家风融入官德修养之中；周敦颐长期任职并定居江西，他的《爱莲说》以莲喻廉，诠释了为官者洁身自好、坚守本心、不随波逐流的廉洁操守；黄庭坚始终坚守“当官莫避事，为吏要清心”“不以民为梯，俯仰无所怍”的从政准则，并手书《戒石铭》警示后人“尔俸尔禄，民膏民脂”；文天祥则以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节，诠释了家国情怀与廉洁操守的高度统一。这些廉洁书写与躬身实践，不仅引导了赣鄱大地崇廉尚洁的社会风尚，也为新时代廉洁文化建设提供了滋养。

　　江西是中国革命的摇篮、人民共和国的摇篮、人民军队的摇篮、中国工人运动的策源地，我们党和人民军队早期在这里进行了廉政建设的实践。1927年，毛泽东带领秋收起义部队上井冈山途中，站在荆竹山间的“雷打石”上首次宣布“三项纪律”：行动听指挥；打土豪筹款子要归公；不拿老百姓一个红薯。次年，他又在遂川李家坪提出“六项注意”，上门板，捆禾草，说话和气，买卖公平，借东西要还，损坏东西要赔。这些看似朴素的军规，从生活细微处入手，划定了人民军队的行为底线，奠定了严明纪律的基石。

　　江西这片红土地同样孕育了共产党人清贫自守的崇高气节。江西省苏维埃政府主席刘启耀在与组织失联后隐姓埋名、沿街乞讨，却分毫不动其保管的13根金条与一些银元、首饰，最终将经费悉数上交。方志敏主政闽浙赣苏区时经手数百万公款，始终恪守“矜持不苟，舍己为公”的美德。面对敌人的高官厚禄诱降，他坚贞不屈；母亲向他借钱度荒，他直言“我是穷人的主席，一分一厘都不能用之于私人”。他在狱中写下的“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”，生动诠释了共产党人克己奉公的政治本色。在这片红土地上淬炼出的纪律规矩意识与廉洁品格，不仅铸就了革命队伍的钢铁意志，更为新时代廉洁文化建设提供了宝贵的历史借鉴。

　　一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，“不敢”是前提、“不能”是关键、“不想”是根本。涵养廉洁文化是实现“不想腐”的重要支撑。无论是古代先贤的高洁，还是革命先辈的赤诚，本质上都是对初心的坚守和对信仰的忠诚。我们应充分挖掘并活化利用这份宝贵的文化资源，使其转化为当代党员干部修身律己、廉洁齐家的精神坐标，让清风正气永远充盈在赣鄱山水之间。

　　□ 朱 洁 候 爽